聖座嘉瓦仁波切平時教導佛法時，都會透過介紹四諦與二諦的內容，為大家介紹什麼是佛法，由此可知四諦與二諦的重要性。廣中略三部《般若經》是佛教徒大都知道的重要佛經，彌勒菩薩以及無著菩薩等大智者們在解釋《般若經》時，共統整出七十個重要單元，在其中第二個單元「教授」中談到四諦的內容。

這堂課不是在教《現觀莊嚴論》，上述那段話要表達的重點是：釋迦牟尼佛最初宣說《般若經》時說，若要成辦一切有情義利就必須成佛，這是《般若經》的第一個單元；接著有人問：「成佛必須學習哪些方便？」為了回答這個問題，所以佛接著說了第二個單元「教授」。而佛宣說這個單元的方法是，他先說明要成佛就必須實修成佛的方便，要實修就必須懂得實修的方法；要懂得實修的方法，就必須聽聞能展示無誤方便的教授，從而談到什麼是教授。

教授的內容包括什麼？首先是二諦，內容主要談的是空性；接著是四諦，此即這門課的主題；再接著是三皈依，介紹佛法僧三寶。就像這樣，在「教授」這個單元裡共有十個主題，其中的二諦、四諦與三皈依是整個教授的基礎。

我在一開始刻意慎重地講這些話是有原因的。以下這種情況在藏地有發生，此外，在漢地受到藏傳佛教影響的地區，我想應該也有可能發生。在西藏一般人聽到教授、口訣這些名詞，很容易把它想成是從上師那裡得到、與咒語或咒乘的概念有關的簡短內容，是既神秘又容易執行的修行方法，於是把這些口訣看得非常珍貴重要；至於二諦、四諦、三皈依等內容，在多數佛教徒眼中，它們就像是學校教科書寫的一般內容，既不是教授口訣，也一點都不重要。不懂佛法的人可能會有這種想法，但這種想法是錯的。

真正的教授核心就是開示二諦、四諦、三皈依的佛語，它們才是成佛最主要的方便。這個概念不但佛陀本人在《般若經》裡有講，彌勒怙主在《現觀莊嚴論》有說，包括無著菩薩在內的印度諸大智者也都說二諦、四諦、三皈依是成佛的教授，聖座嘉瓦仁波切的看法也是如此。由於認定它們是成佛最重要的教授，所以聖座每次在介紹佛法時，都會透過說明二諦、四諦、三皈依的內容，幫助大家建立對佛法的認識。由於現代人很容易誤解什麼是教授，所以我在此處慎重地做一些澄清。

這門課我會用針對佛教徒講課的方式進行。現代人重視教育，現代的佛教徒也比以前更重視學習。在一個世紀以前，一般人對於所謂的學佛，大都停留在靠著信心去拜佛、持咒、做早晚課等，比較不在乎是否懂得佛教經論裡講的義理，但這種作法是錯的。除非完全沒有學習的機會、找不到老師教、沒有能力學習，至少把時間用來做功課、持咒，對他會有很大的幫助；有能力、有機會學習的人卻不學習，只把時間用在持咒、課誦、做一些儀軌，這種作法會讓他吃大虧。就好比完全沒辦法吃東西的人，即便只能聞聞食物的味道，多少也能帶來一點幫助；若他明明有機會可以吃東西，卻只讓他聞一聞味道而不進食，不是很可惜嗎？

…摘自：《2016四諦概說》第一講2016.12.16