在「今生很多困境都來自惡業」的思惟後，接著要再往下探索的問題是：「這些惡業，如何由內心的煩惱產生？」

（一）身的三種惡業與煩惱間的關係

1.殺生

為什麼會殺生？仔細想想其實都是因為煩惱。為了想吃某些動物的肉而殺生、為了想穿某些動物的皮毛而殺生，這是由貪欲而殺生的例子；對敵人記恨在心而殺害他，或是由於嫉妒 (1)，無法忍受自己喪失優勢而殺人，這是由嗔恚而殺生的例子；認為「殺死動物祭天是法行」而殺生，則是由愚癡而殺生的例子；此外也有由於我慢而殺生的例子。

2.偷盜

偷盜大部份都是因為對錢財等生起貪心，此外也有由於嗔恚而偷，比如因為想傷害對方、使對方一無所有而偷；也會由於嫉妒而偷；至於因為愚癡而偷、認為偷是一種法行所以去偷，這種例子可能很少。

3.邪淫

由於貪欲而邪淫就不用講了；由於嗔恚而邪淫的例子，比如為了消滅對方、傷害對方名譽而行性侵害；由於愚癡而邪淫應該也是有的，比如聽信一些壞的宗教主張，認為行邪淫是法行、善業而行邪淫。

以上，是身的三種惡業與煩惱之間的關係。

（二）語的四種惡業與煩惱間的關係

1.妄語

我們會因為嗔恚、嫉妒、貪欲、我慢等各式各樣的煩惱而說謊。

2.粗惡語

我認為粗惡語應該要分為兩種，一個是「內容」，一個是「語氣」。粗惡語一般指的是罵人的話，但到底是不是粗惡語，主要是看說話的人有沒有想要傷害對方的心而定。有些人會用看似溫柔、充滿慈愛、使用敬語的方式，用語言深深地刺傷對方的心。這些想要傷害對方的漂亮言詞，同樣算是粗惡語。

粗惡語的產生，主要是由於嗔恚。至於其他的煩惱是否會引發粗惡語呢？想想看，人會因為貪欲而說粗惡語嗎？間接來說應該會，比如藉著說粗惡語的方式獲得想要的事物。至於有沒有人因為對某個東西生起貪欲而說粗惡語，就要再想想看，也許有可能。

3.離間語

我們會因為貪欲等煩惱而說離間語。

4.綺語

在四種語的不善業中，綺語屬於比較小的惡業。心情好的時候一個人哼歌，雖然算是綺語，但要把它算成惡業似乎有點勉強。引發貪欲的書籍與話語、使人生起嗔恚嫉妒的話語、責備別人的話，這些都是明顯屬於惡業的語業。聖座嘉瓦仁波切曾說，無意義的話語，就算沒有傷人，卻已在不經意間浪費了自己與他人的時間。除了這個過失外，要說綺語是惡業似乎有點勉強，所以，或許可以說綺語是很小的惡業吧。

（三）意的三種惡業與煩惱間的關係

屬於意業的三種惡業是：貪圖心、損害心、邪見。「損害心」指的是：下決定要傷害對方。「貪圖心」指的是：下決定設法得到別人的財物。雖然對無主物生起貪心也是貪欲，但不算是十惡業中的貪圖心。

「邪見」指的是：內心確實認為前後世與業果等不存在，而且有想跟別人講的動機。如果只是懷疑前後世等是否存在，不算是十惡業中的邪見，也就是說，只是內心懷疑，但沒有打算出口毀謗就不算。

這三種意業都是從動機的角度判定為惡業，而且它們本身就是貪嗔癡，所以無法像身與語的惡業那樣，再進一步分別說明它們是由貪欲或嗔恚而造下的業。