快樂的關鍵不是財富，是少欲知足

與貧窮國家相比，在富裕國家裡生活的人，似乎更不容易快樂。為什麼會這樣呢？我想到的原因是：貧窮人的欲望比較容易滿足，所以更容易快樂。窮一點的人在吃穿上遇到困難，而後產生想要衣食的欲望，一旦心願達成就很滿足。滿足感就像可以餵飽人生的食物，雖然生活的困境反覆出現，但在「遇到困難--設法解決--得到滿足」的過程中，他的心一次次感到滿足，生命也同時得到滋養與撫慰。

但富裕國家的人民，受到各種資訊的刺激，不斷追逐各種聽說的或想到的趣事，膩了再想辦法換另一種新鮮的玩意。跟朋友玩樂膩了，就換成去看電影，厭煩了再換成旅行，再厭煩又再換別的…。到了四、五十歲，所有可以做的都做過了，無論什麼事都無法再帶來新鮮感，但心已經在反覆的追逐與厭煩的過程中被竉壞了。這種「不知再做什麼才好」的苦，將變得難以忍受又苦無解決之道。

身為窮人，要擔心每天的吃穿；身為富貴名人，也會有很多的擔心與壓力。有錢人要辛苦守護財富、擔心失竊，名人不論走到那裡都被人圍繞，無法享受單獨行動的快樂，而且還要擔心孩子被壞人綁架，出門也得雇用保鏢才安心。想到這裡，我覺得自己是世界上最快樂的人！既沒有富裕人家必須有保鏢隨行的拘束，也沒有窮人愁吃愁穿的困窘匱乏。有錢人可能覺得自己是最快樂的人，但我覺得我才是最快樂的人。從某方面來說，這也是事實啊！

要什麼有什麼，反而不容易快樂

為人父母總是會盡力想要滿足孩子的欲望，有些小孩倍受父母疼愛，從小要什麼有什麼。但我個人覺得，這樣的孩子長大後，挫折容忍度很低，往往把小困難看得很嚴重；而經歷過人生起伏的孩子，面對小困難則完全不在意。

產生某一種欲望之後，這欲望被滿足，我們就覺得快樂。從某方面來說，這的確是快樂；但如果欲望被竉壞，反而是一種病。我們總希望可以心想事成、要什麼有什麼，但我有時覺得，欲望不要全部都被滿足反而比較好。

一旦欲望被竉壞，心會生病，反而更不容易快樂。

有信仰的老人，比較容易快樂

一般而言，真正的「法」是從斷除十惡業開始，而後漸次去對抗煩惱。但在藏族社會裡，包括老人在內的一般民眾，大多並不知道佛法真正的核心，只是靠著單純的信心去禮拜供養三寶、持六字大明咒與繞塔。

在我的家鄉，很多年輕人對老人的這些作法非常不認同。接受現代教育的過程中，這些年輕人並沒有接受佛法思想的薰陶，在他們眼中，老人家單憑信心而做的那些事情完全是迷信，花錢建造佛塔與佛像等都是浪費。老人家被批評時回應說：「這是學佛法的人要做的事情啊！」而年輕人覺得這種回答是自圓其說，依舊不認同而繼續批評。

我的看法是：老人家做的事，比如繞塔一圈、供一盞油燈的功德與利益，年輕人並不明白，也很難用三言兩語讓年輕人明白。說實在的，要明白這些行為的殊勝面，必須有一定程度的佛法基礎才行，所以不能怪年輕人。但年輕人既然受過近代教育，應該了解一點心理學，那些老人靠著這些作法而得到內心的安寧，就好像年輕人為了追求快樂而去跳舞玩樂一樣。我認為，若要計較老人花費在供燈、造佛像的金錢，那麼年輕人花在跳舞玩樂上的錢，也應該被拿來檢視計算一番，這樣才公平。

就算這些行為是迷信，但這種生活方式可以讓老人快樂。繞塔時如果遇到可以聊天的伴，可以滿足社交的需要；就算沒遇到，至少可以因為今天有繞塔、有持了幾遍六字大明咒而感到安心滿足，信仰能安定老人家的心，讓他安定不慌亂。有研究發現，藏人的養老院與外國的養老院裡，老人內心的快樂程度有非常大的差異。西藏老人會一起持六字大明咒，或是結伴在院子裡繞塔聊天，內心相當平靜。

有個移民國外的藏人接母親出國度假，他的住處附近有一間老人院，那裡有寬廣的草坪，環境看起來很不錯，他就帶媽媽到老人院散心，結果他們看到了在牆外看不到的真相。在看似悠閒的環境裡，老人的內心其實很苦，他們彼此並不會快樂地隨意聊天，如果喜歡看電視倒還好，至少可以打發時間；如果不愛看電視，時間非常難熬啊！看到這些情況後，這位老媽媽難過到整天吃不下飯。

無論供燈與繞塔是不是迷信，都對老人家有幫助。在批評老人浪費時間與金錢的同時，也應該看到這種作法對老人家的好處。