有「對我的貪」，就會受煩惱控制

從唯識宗的角度來看，只要是凡人，任何時候都會一直產生「對我的貪」；在中觀宗的看法裡，雖然並沒有明確看到「一直產生」這種字眼，但應該也是這樣的意思；而在你我親身的經驗裡，稍加觀察就可以知道：我們的心總是繞著「我」在轉，經常為自己做著各種盤算，例如：「我這樣沒前途、真希望得到某個機會。」身邊突然發生可怕的巨響，馬上會想「我慘了！」在這些時刻，我們內心的確生起了愛我執或對我的貪。

這種心一旦產生，我們就成了奴隸。聖座嘉瓦仁波切說，從以前到現在，我們一直是煩惱的奴隸。我們常會說自己沒有自由，但真正害我們失去自由的就是「愛我執」，由愛我執而產生貪欲、我慢、瞋恚，成為沒有自由的人。

從以前到現在，我們的心受制於愛我執，對它言聽計從、皈依它、以它為依怙。愛我執說：「去罵人！」我們馬上說：「遵命！」然後立刻跑去罵人，即使愛我執叫我們罵的對象是自己的母親或老師，我們也會照做。反正只要是愛我執講的，我們完全不做任何檢擇，全部聽命照做。它叫我們坐，我們就乖乖坐下；叫我們睡，我們就乖乖睡著，日日夜夜完全被它控制。

如果愛我執要我們做的是對的，那倒還好，然而它不但是錯的（至於它錯在哪裡，講到「無我」時就會提到），而且一直在傷害我們。就像之前的課程裡講的，無論社會與個人，一切的困難都是由「對我的貪」產生的。

因為愛我執只會帶來傷害，所有的傷害都是由愛我執產生的，所以祖師大德才會要大家別對愛我執低頭，要設法掙脫愛我執的控制，生起希求解脫的心。

「捨棄我」才會快樂

「消除愛我執」與「捨棄我」這兩個詞的意思相同。雖然意思相同，但不同的解釋方法，對內心會產生不同的助益。有時用「辨認出什麼是愛我執，而後決心消除它」這種方法會幫助到我們的心；有時用「一切的困難都是因為無法捨棄我、因為這種貪著心造成的，所以要捨棄我」這種方式思惟，會幫助到我們的心。

愛我執並不是心的本性，在無法捨棄我的時刻，這種心才稱為愛我執。既然「捨棄我」與「消除對我的貪（愛我執）」的意思一樣，而這兩種思惟方式都對我們有幫助，所以我們不但要多思惟「對我的貪」的過患，而且也必須依循由粗到細的次第去思惟「無我」的意義。若缺乏後者，就算知道再多愛我執的過患，你的心理反應將會是「雖然愛我執很不好，但是…」你會一直找理由辯解，不會打從內心深處承認愛我執是有問題的。

透過努力，即使只能做到一點點，即使無法完全捨棄我，但與眾不同的幸福快樂將從此開始。可惜大部份的人，完全不知道有這種幸福存在。如果能夠稍微修理一下愛我執，就好比食物雖然還沒送進嘴裡，但已經可以聞到味道。雖然食物要吃進肚子才會飽，但聞到了味道，至少會知道有食物存在。

給愛我執一點顏色瞧瞧！平常我們總是聽命於愛我執，它說要出門逛逛，我們就會設法照做，萬一事與願違，我們就會開始怪東怪西、到處抱怨。如果能夠運用思惟，不再完全聽命於愛我執，不再讓它愛怎麼樣就一定要怎麼樣。這種做法其實跟「捨棄我」很像，試著這樣做做看吧！一旦試著做了，內心會開始有快樂的感覺。

精進地對愛我執揮一拳吧！這是一個很重要的修行關鍵。色拉傑的耶謝旺秋老師，他就像洛色林的貝瑪杰千老師一樣，是大家公認的大師長。耶謝旺秋老師即將圓寂前，他對幾位學生開示說：「即使別的都做不到，也要試著讓『我』吃一點虧。」這話乍聽之下只是一個小小的教誡，但因為他所說的內涵正是「打擊愛我執」，所以其實是非常重要的學處。「要讓『我』吃一點虧啊！」這是旺秋老師臨終前給學生最後的教誡。

對現在的我們而言，一想到要「捨棄我」，馬上會覺得擔心：「那我不是慘了嗎？」雖然理論上知道「無法捨棄我」是造成一大堆困難的來源，但內心真正的感覺是：一旦捨棄我，人生一切的困難就會接踵而至。

我們的感覺與事實正好相反，事實是：正因為無法捨棄我，所以才會遇到一切困難。知道真相的佛陀說：「你們想的跟真相不一樣啊！」他曾這樣說，但我們很難相信。