所有的困難與麻煩，都是因為貪著「我」造成的，而且不只影響到自己，也將因此無法利益他人。就像我們剛才討論的，我們會想：「如果給了他，那我怎麼辦？」、「如果去幫他的話，那我不是慘了？」不但不能利他，也為自己帶來一切困難阻礙，這都是「對我的貪」造成的。我們一直如此愛執我、保護我，但「我」到底是什麼呢？

比喻：稻草人

以下用「稻草人」為例來說明，但不敢確定這個例子是否恰到好處。很少做農事的人，說不定不知道什麼是稻草人。為了阻止鳥類來吃成熟的稻米，農夫會把二根木頭架在一起，上面綁上一些草，在印度還會用陶甕當做稻草人的頭，再纏上布，弄成像人的樣子放在田間嚇走鳥類。

有一個母親，人家告訴她孩子在田裡工作，在光線不夠看不清楚的黃昏，她要去找孩子，去哪裡找？去她心裡認為孩子在那裡的田間找。到了農田附近，遠遠地看到了稻草人，但她誤認為那是自己的孩子，然後心想：「孩子在那裡。」此時，她看到另一個人舉起手要打她的孩子，便死命飛奔過去。雖然那個人實際傷害的是稻草人，但因為媽媽誤以為是自己的孩子，看到那個人出手，便拚命地阻擋，努力保護自己的孩子。

但如果當時光線充足，或她帶著手電筒去察看，就會知道自己的孩子並不在那裡，那裡有的就只有木頭、草、布，還有把它們綁在一起的繩子，如果還有陶甕的話就再加一項，一共有五種東西。就只有這五種東西的組合而已，並沒有孩子。

我們就像那位媽媽奮力保護著稻草人一樣，因為擔心「我」會被怎麼樣，非常努力地在保護它。但就像稻草人並不是孩子，是媽媽在黑暗中沒看清楚弄錯了；同樣地，我們因為不知道真相，才會對「我」那麼貪著、那麼地保護。只要運用智慧的燈火去觀察，去看看你指著說「那是我」的地方到底有什麼，看看那個我們愛執之處到底有什麼，就會有不一樣的發現。

「我」的指陳處，除「六界」外無他

概略地解釋，「我」就只是「身體（性質是微塵）」與「心識」的聚合而已，若根據經典的解釋方式來說，「我」就只是六界的聚合而已。就像稻草人的組成份子有五個，「我」的組成分子有六個。如果不去探究，會對於所謂的「我」生起貪著；如果好好研究就會發現：能被指出什麼是「我」者，除了這六界之外，就沒有別的了。

繼續講下去之前，要先說明什麼是「六界」。六界包括：地界、水界、火界、風界、空界、識界。從身體的頭頂到腳底，包括頭髮、骨頭、肉、腸子等具體的部份，都屬於地界；而血液、分泌物等是「水界」；身體的溫度是「火界」；從口鼻呼吸的氣息，以及在身體氣脈中流動的風息，都是「風界」；身體裡的一些空間，比如肺部的空間，是「空界」；思考、領受苦樂的是「識界」，以上就是六界。而所謂的「我」的指陳處（若要指出所謂的我在哪裡），能指的就只有六界而已。

思惟「我的指陳處」時，若只是一般性地想想，不會有特別的感受，對內心也不會有太大的幫助，所以要結合貪欲或嗔恚去思惟比較好，而且要跟很明顯能感受到的那種貪嗔結合才行。以貪欲為例，就像之前曾經提到的，如果貪的對象是美麗的公園，由於那種貪欲並不明顯，初修業者沒有能力辨識；但有些很強盛的貪欲，比如男女之間的貪欲，它擾亂內心的能力不輸給嗔恚。用這種例子去說明，雖然文詞可能不優美，但應該有助於建立更清楚的概念。

透過具體的例子，比較容易有清楚的概念。以下用四個例子說明。