答：以中觀應成派的觀點來說，以自性相成立、從自己方面成立、諦實成立，這些都是同義詞，既然同義，所以它們成立的標準是一樣的。
但若單從字面上解釋什麼是「自性相」，「性相」二字，藏文音譯為「策尼」，其中「策」的意思「能表」、「做表示者」，「尼」的意思則是「唯一」，合併起來就是「唯一能表」，能夠表示出某法是什麼的唯一方法，意思就是它「不共的體性」。所以說，某法的「性相」就是該法「不共的體性」。
在名言上，每一法都有它「只是存在於名言上的不共體性」。可是，這不共的體性，並不是從該法本身那方面成立起來的。若是，就會變成「以自性相成立」。
以上講的，是從中觀應成派的觀點談「非以自性相成立」。不過，對於「非以自性相成立」、「無諦實」、「無自相」等名相的理解，有許多粗細層次的差別，無論是經部宗、唯識宗、中觀自續派等，對這些名相都有各自的解釋。所以，當你向別人提問時，要把宗派的區別加進去，例如你可以問：「在中觀應成派的觀點裡，什麼是自性相成立？」這樣一來，你將得到比較清楚的答案。我在想，今天對你說那句話的格西，也許是經部宗的格西，而不是中觀宗的格西吧。
…出自：《2009華人請法團析釋》第二講