問：修止時以佛身相為所緣的好處，主要是來自對境的差別嗎？若是，則與佛法強調的「應把重點放在有境心識」的說法是否相違？

答：看重有境心識的確是佛法的基調，例如，是造罪還是積福的關鍵在心；判斷是否生起煩惱的關鍵在心；相同的身語行為，會由於不同的內在動機而有善惡的差別，所以判斷善惡的關鍵也是心。同樣地，造成苦的因緣雖然很多，但最究竟的因則與心有關；消除苦的方法雖然很多，例如做禮拜雖然有幫助，但最核心的解決辦法是提昇內心，讓心進步才能真正除苦。由上可知，無論從哪個方面看，有境心識的確是整個佛法強調的重點。然而，造善業還是造惡業，以及就此處要說的重點而言，雖然關鍵在心，但是對境也會造成一些差別。

其實，昨天說的課程不算太難理解，以下我試著把這個主題講得更廣一點。一般而言，造善與造惡的主要關鍵在自己的心，但有一些例外狀況。不過，除非學過更深細的四諦安立，否則你可能無法接受下述的說法，覺得它們只是出自一個很喜歡佛教的人推崇佛教的偏私之語。

「為求今生安樂而布施不算善業，為求今生安樂而供養三寶則是善業。」乍聽之下，這樣的說法與「佛法以心為主」的概念有很大的出入，但若深入推敲，就會知道它其實完全符合「以心為主」的道理。以今生為目的而供養三寶是善業，理由是因為佛陀讓自己的心具備很大的能力。佛陀並非一開始就是佛，他本來跟我們一樣都只是凡人，但他後來生起菩提心，猛利地祈願：「願一切有情只要見到我、甚至只聽到我的名號，都能獲得最圓滿的義利！」由於這個強大的祈願力，使得我們即使沒有造善的動機也能造下善業。

再例如，「菩提迦耶等聖地有加持力」這種說法，乍聽之下也似乎與心無關，但事實上這件事情的關鍵就是心。佛陀在聖地修行生起殊勝的心，心的力量到這個聖地，使得後人來到這個地方時，受到這個力量的影響而使得心變得祥和寧靜。同樣地，從壞的例子來說，在不知情的狀況下來到一個經常發生戰爭與內亂的地方，內心會莫名其妙地感到有點混亂。聖座嘉瓦仁波切說，有一次他到俄國的某個地方，在那裡做每日例行的實修，效果沒有辦法像平常那樣好，聖座心想：「奇怪，為什麼會這樣呢？」後來又去了一次，結果還是一樣。探尋原因後才知，原來那個地方曾發生嚴重的戰爭，死了很多人。由這些例子可知，心的能力會留在某個處所，從而影響在那裡的其他有情的心。

下一個例子，是近來許多閉關者共同的經驗。有些人會供養閉關者金錢，但如果這錢來自賣佛像或毒品，有些閉關者在被供養的前一天，實修的效果會突然變得很差。他們檢查問題出自何處，包括檢討修行方法等，從各方面探究都找不著原因後，就猜測原因可能是不久後，會有一筆來源不清淨的金錢進來。接著，在當天傍晚或第二天有人供養時詢問金錢來源，幾乎都會證實原先的猜測。上述這種情況是在山林間閉關的人共通的經驗，居住在城市裡的人比較不容易有這麼明顯的感受，因為城市生活比較紛雜，不容易敏銳地覺察到內心好壞體驗的差別與變化。居住在山林間的閉關者，一方面由於他們整天都在造善業，再加上耳朵沒有聽到各種紛雜的聲音與消息，可以敏銳地觀察內心的變化，而剛才講的這種事，是他們共通的經驗。

錢，說穿了其實只是紙，為什麼會有這樣的影響力？不是因為紙張，而是用某種方法賺得這筆錢，心的力量傳到了紙上。拿到這種錢，便會受到一些傷害。

問：供養三寶可以得到利益，與世間拍老闆馬屁的感覺似乎有點接近？世尊很像是佛教徒的老闆，討好他就可以得到較大的功德。

答：佛陀幫助你，不是因為你喜歡他或供養他。佛陀不會這樣。

問：佛陀有智慧又很有能力，若我跟他保持良好的關係，對我會很有好處。

答：與佛之間的關係當然會造成差別，但是，舉一個極端的譬喻：就算你一直批評佛的不是，但由於你自己這方面的條件已經備齊，只差佛的幫忙就可以成辦某種結果，他一定會幫你；反之，就算你對佛有極大的偏好心、非常喜歡佛，但由於你自己這方面條件不具足，依舊得不到他的幫助。在種種應具備的條件中，喜歡佛、相信佛、用供養等方法與佛建立關係，是其中的一項條件，而且是很有影響力的一項條件。

這個道理，不僅適用於好的方面，壞的方面也適用。凡是涉及到心與心之間能力的傳達，例如我心上的能力要到達你的心上、影響你的苦樂，則我與你之間一定要有關係，否則心的能力無法影響到你。

以壞的方面來說，想要下惡咒傷害對方，下咒者與被害者之間要有關係才行，否則傷不到對方。在印度教與苯教的歷史記載以及如何下咒的書裡都有說，下了咒卻傷害不到對方時，必須去製造與對方的關係。所以，有的咒師多次下咒依然無效時，會在對方不知情的狀況下給對方東西吃。只要食物下肚，第二天惡咒的力量就能到達對方的心上，產生傷害他的效果。像衣服、頭髮這些東西，一旦脫下或剪掉，其實與本來的擁有者就已經沒有關係了，奇怪的是，只要咒師拿到某人的衣服或頭髮，接著再對著這些東西下咒，惡咒的力量就得以發揮；若無法與某人建立關係，又拿不到衣物或頭髮，則再怎麼下咒也沒有效。很奇怪吧？

同樣地，佛心續上特殊的力量，要能到達我們的心上，必須靠著禮拜、供養等方式與佛建立關係，加持的力量才能到達。若因為得到你的禮拜與供養而喜歡你、被你討好，因此而特別照顧你，則這種佛不是佛。哈哈。

…出自：《2006略論止概說》第五講 2006.9.15