問：止主要是以意識成辦的，所以修止時的主要工作者是意識而非根識。請問作意與幻想之間的差別何在？我從未親自見到佛，就像我從未親自看過恐龍一樣，觀想佛相與根據別人描述而觀想恐龍，是不是一樣的事情？
答：一樣。你講的這些叫做「義共相」，或說是「分別心上的顯現」。
問：這跟胡思亂想有什麼不一樣？
答：你聽到別人跟你描述恐龍的樣子，或者看到別人畫的恐龍圖片，因此在心中顯現出一個牠會動、是真的動物等恐龍的樣子。在心中確定牠的大小、顏色、形狀等，之後就以心中顯現的恐龍為所緣修止，這樣是可以的，而且也可以修得成。但用這樣的所緣境修止，除了達到修止的目標外，無法帶來別的好處，所以不如用佛相做為修止所緣。根據別人的解釋或觀看佛像，在內心中顯現出佛（而不是佛像）的坐姿、身形大小、身色等義共相，並且在心中確立，此時就可以說你已得到修止的所緣，接著就以這個所緣去修止。
…出自：《2006略論止概說》第五講 2006.9.15