以上關於「修止所緣」的內容，初學奢摩他的人一定要知道，包括：確定所緣；確定之後若只能顯現出粗分的行相，應該先以此為滿足，就以這個行相去修止；修的過程中，若顯現出與本來計畫的行相不一樣，例如顏色、形狀等有一些不同的變化，此時心不可隨轉，要照著本來決定的形狀、顏色、大小等去修。

關於所緣佛身相的大小，本書並沒有特別講。我記得曾有師長這樣講過：如果你的目標是希望心變得更穩定、希望未來可以修止，則你可以觀修大的佛身像。這樣做可以幫助你的心更穩定，也可以帶來其他的好處，而且未來也有助於你修止。但若你是刻意要修止，決心在三到六個月裡修成功，以大的佛身像為所緣應該會修不起來；應該以很小、很細緻的佛身像為所緣，才能修成具量的止。

以密咒乘觀修本尊瑜伽來說，以大的佛身像為所緣，則修止過程中要經過的九住心全部都可以成辦，但到了接著要成辦的輕安，必須再以小的、很細緻的佛身像為所緣才行。因此，有師長這樣說：若修成具量的止是你的目標，就要以很小、很細緻的所緣去修，若以佛身像為所緣而修，就要以很小的佛身像去修。或者先以大的佛身像為所緣，等到心變得很穩定之後，為了生起輕安，此時把所緣換成小而細緻的佛身像，我想這應該是可以的。總之，我記得曾經有師長說過，在所緣境的選擇上，若是以獲得輕安為目標，必須選擇小而細緻的所緣。

…出自：《2006略論止概說》第五講 2006.9.15