辰六、遠離貪欲等尋伺。常思貪欲等現法有殺縛等過患，後法有墮惡趣等過患。或思凡生死事隨愛非愛，皆是無常有壞滅法，彼等不久決定與我分離，我復何為貪著彼等。如是修習，斷除貪欲尋伺。《道炬論》云：「失壞止支分，雖力勵修行，縱經百千劫，終不得正定。」故諸真欲修止觀三摩地者，當勤集《聲聞地》所說十三種奢摩他資糧，極為切要。

「遠離貪欲等尋伺」的意思是，應該斷除會讓心生起貪欲的色聲香味觸等五欲塵。斷除的方法是，首先思惟五妙欲的過患，如此才會有斷貪的能力。「常思貪欲等現法有殺縛等過犯」這句話的意思是，看看現在這個世界，各種殺人害命、邪淫、偷?、敗壞名聲、入獄服刑的事件，幾乎都是因為對某種妙欲生起貪心造成的。一旦明白妙欲可能帶來的傷害，就會覺得它是毒藥；生起這種心情，才會有能力阻止自己被貪欲控制。以上是思惟貪欲對今生造成的傷害。

「後法有墮惡趣等過患」的意思，則是進一步思惟貪欲對來世的傷害。今生由於受貪欲控制而造惡業，來世一定會墮惡趣。這麼說來，把我們拖下三惡道的，就是我們凡夫在追求的財富、名聲、地位等。路邊的狗，只要看到有人手裡拿著肉，引誘說：「來，來，來！」牠就會不由自主地垂涎前進，最終落入捕狗人的陷阱；同樣的，眼裡只看得到財色名位的我們，隨著貪欲盲目前進，這輩子結束後接著就墮入惡趣。如此反覆思惟，貪欲就會漸漸減少。

「或思凡生死事隨愛非愛，皆是無常有壞滅法，彼等不久決定與我分離，我復何為貪著彼等。如是修習，斷除貪欲尋伺。」一切事物，無論你愛的或不愛的，它們的本質都是無常，最終都會壞滅。文中接著引用《道炬論》「失壞止支分，雖力勵修行，縱經百千劫，終不得正定」說明修止順緣的重要性。若不具備修止順緣，即使你花了幾千年的時間努力，也無法成辦奢摩他；如果具足順緣，只要稍加努力就能成就。所以，努力累積修止順緣是很重要的事。

…出自：《2006略論止概說》第一講 2006.9.11