三、惡行不生、強力修善

「又由息滅於顛倒境散亂無主，則諸惡行皆不得生，隨所修善皆有強力。」面對容易生起煩惱的對境，我們現在一點自由也沒有，在遇到會生起貪心、瞋心、嫉妒的對境時，我們對自己的心一點辦法也沒有，雖然想著不要、不應該，卻還是會失守。然而，一旦修成奢摩他，很多惡行自然會被擋住，無論修什麼善，因為你很能專注，所以都會變得很有力。別的不說，僅以誦經修法為例，就算不懂經文的內容，只要誦經者的內心夠專注，修法的效果就會更好。

以下是根據我個人讀過的經論整合而成的想法，不一定正確。要見到效果，有一些必備的元素。第一是心專注，就像之前說過的，原本散亂的心在收攝之後就能發揮較大的能力。

第二，心與心運用的對境兩者愈相符，心與對境兩者之間互相影響的能力就愈大；愈不相符，就愈沒有效果。就像射出的箭能否命中目標，與射箭者的眼力很有關係，因為箭是朝著眼睛看著的地方射，眼力愈好，命中的機會就愈大。同樣的，若心與心的對境非常相契，即便那對境只是一部電影，它會很影響你的心，這電影對你就很「有效」，這是對境有效影響內心的例子。

同樣的，在心與境相符的情況下，心也能有效地影響對境。修三摩地時，必須仔細掌握所緣境的狀況，包括形狀、顏色在內的種種細節，所以會很有效力。在具備三摩地的基礎下，若能通達無自性、空性的道理，力量就會更大。由於空性是諸法究竟的實相，做任何善行的同時，若能思惟無自性的道理，對於造善的效果會有極大的幫助。

第三是利他心。至於理由，可以從能現見的角度解釋，也可以從無法現見、極隱蔽法的角度解釋。不過，所謂從極隱蔽法的角度解釋，是針對沒有經驗的我們而言，對於有經驗的人而言就不是極隱蔽法。首先，從可以現見的角度來說，現代科學家做過很多類似的研究，例如兩位醫術相同的醫生，內心較善良的醫生，他開的藥比較容易發揮療效。

再以佛教經論的說法來看，幫助一位罹患傳染病的人時，雖然懷有悲心，但悲心力道若不強，他的心裡可能會擔心自己的安危，想著「說不定會傳染給我」。若有這種想法，的確就有可能會被傳染；但如果他的悲心很強，一心只想著病人，完全不顧念自己，在這種狀況下，經典說，他絕對不可能會被傳染到。再例如，某個地方失火，你看到有動物被困在火場，那時若你的悲心非常強大，一心只想救牠脫險，絲毫不考慮自己會不會受傷。在這種狀況下，雖然置身火場也絕對不會被燒到。以上的說法都有經論根據，但對於沒有經驗的我們而言，它們就像是極隱蔽法一樣。

總之，無論做什麼事，例如為別人誦經修法，若你能有很好的利他心，效果一定可以展現出來。據我所知，有些講法者的親身經驗也可以證明這件事。他們說，有時明明準備得很充份，卻因為心裡冒出了一點點「我要講得精采些」的念頭，效果反而不好；反之，若調整動機，讓內心處在很善良的狀態下，即便事前沒有好好準備，但結果卻好到連自己也不敢相信。

第四是信心。密乘裡有很多現前成就法，有人照著做卻沒有效，就去問佛陀到底怎麼回事。佛陀說：「因為心不專一、沒有無自性的想法、缺乏利他心、沒有信心，所以修而無果。」如果你對於法、口訣、世尊及上師有信心，必定會非常努力。根據佛經的描述可知，導師釋迦牟尼佛非常有能力，這些能力來自於他圓滿集聚了眾多因緣。對他祈求會很有效，原因一方面來自佛的能力，一方面來自你的信心。

我們也可以從其他宗教的例子看到信心的力量。對佛教徒而言，基督教與印度教主張的造物主並不存在。雖然事實上不存在，但若你心相信，光是透過信心的力量也能產生效果。只不過這效果不是來自造物主，而是我們的心，心的力量非常強大。佛教祖師一再強調信心的重要性，一方面與對境三寶有關，但從另一方面來說，無論對境如何，相信本身就能帶來很大的幫助。

以前我在洛色林僧院時，必須在餐廳做事，餐廳的顧客各種人都有，如果我心裡想「好髒」，舌頭就會長疱；若刻意想著「沒關係」，就一點事也沒有。

問：但不乾淨就是不乾淨，當然會影響身體，不是嗎？

答： 雖然不乾淨對身體會有影響，但是，心的能力依然很大。再舉一個很明顯的例子，有一次，辯經學院有位老師刻意想要觀察這件事情，就邀請一位疑心病很重的朋友吃飯。這位老師刻意準備了一個洗得很乾淨的碗，裝了很乾淨的飯菜請客人吃。等對方吃完之後故意說：「哎呀！糟了！剛才給你的碗，是我用過忘了洗的。」第二天那個人的舌頭就長疱。不久之後，他又再請這位朋友來吃飯，這回真的用了一個沒洗的髒碗。他對朋友說：「今天你完全不用懷疑，這個碗乾淨得不得了。」這位朋友吃完之後，一點事也沒有。

物質當然有它的作用，但有作用的不僅是物質，心也是造成差異的原因，相關的例子還有很多。我聽說有個被判死刑定讞的犯人，被送去做實驗。獄方先跟他說明死刑執行的方式：「我們會矇上你的眼睛、割開你的手腕，直到血流光為止。」接著就把他的眼睛矇上，用刀輕輕地劃過他的手腕。這位受刑人的手其實根本沒有流血，實驗者只是在他旁邊放了一盆水，製造水滴的聲音。聽著水滴聲，這位受刑人以為自己不停地在流血，最後就死了。

我們的心很有能力，有許多不同的方法可以使心的能力展現出來。這裡要講的是，若擁有奢摩他，無論造什麼善行都會變得很有力。

…出自：《2006略論止概說》第三講 2006.9.13