在臨終時隨念諸佛，對我們有何好處？若能在憶念佛的狀況下死去，則死後馬上接著的一、兩輩子肯定不墮入三惡道，至於再之後則不得而知。這件事從某個角度來說它是極隱蔽分，但從另一個角度而言，我認為它應該可以用物力正理解釋。

死後下輩子會投生到哪裡，受到業與欲這兩個因素影響。欲在哪裡，來世的投生處就會在那裡。經典上也說，已造過的業，會透過愛或欲的滋潤而醒覺。對於上述的道理，經過再度思考之後我有一些想法，這些想法我認為可以透過一個例子整合如下。

例如，某個人在臨終時，對某寺院生起強大的貪戀而後死去。他曾經造過各種業，若他有要投生人道的業，死前對這寺院的貪欲，會使得他投生到附近的人家，然後再回到這個寺院裡來；若有要投生於畜牲道的業，他會投生為寺院附近的狗等畜牲；若有要投生於餓鬼道的業，他就會成為這寺院附近的鬼；若有投生於天道的業，就會受到這個貪欲的牽制，使得他無法投生到較高層次的天界，只能投生為居處狹小、位於人間的世間天神；若有投生地獄道的業，那會怎麼樣呢？雖然寺院及寺院附近沒有地獄，但由於他對寺院的貪戀太強烈，要投生地獄的業又很重，他就不會投生到一般的地獄，而會成辦一個特別的地獄，稱為獨一地獄。它的所在處與寺院很接近，但只有他一人領受那個環境。

因此，若你希望來世能投生到某處，一方面要在業上努力，另一方面也要在欲上做很大的努力才行。臨死前若能憶念佛，就一定會投生到有佛的地方，而生於地獄等處無法見到佛，所以你會因此無法投生地獄，不過，若你要投生惡道的業太重，有可能因此投生為佛周圍的畜牲。由上可知，若純粹從欲的角度分析，在憶念佛的狀況中死去，死後不可能投生地獄與餓鬼道，但投生畜牲道的可能性是存在的。然而，經典說臨終前若隨念佛，下輩子一定不會投生三惡道，這是因為投生於何處不僅與欲有關，與業亦很有關係。

歷史上有很多相關的記錄，由於臨終前憶念佛，即使是畜牲，也能因此在下輩子投生為人或天人，若你有機會去翻閱佛經，會發現有很多相關的記載。

…出自：《2006略論止概說》第四講 2006.9.14