供養物必須很清淨。不清淨的供養物有兩種，一種是自己的動機不淨，另一種是供養物的來源不淨。來源不清淨的供養物，包括用販賣佛像、做傷害人的工作得到的錢財去買的供品，用欺騙、偷搶得來的物品等，這樣的物品不可以供養。因為供養是為了使佛陀歡喜，供養這些物品佛陀不會歡喜；但如果已經用錯誤的方式擁有了這些供物，為了懺罪而供養的話就可以。

自己的動機不淨而導致供養物不淨的例子，包括為了獲取某件物品而拍施主的馬屁，或是為了獲得更多的供養而刻意先給對方一些小禮物，或是表現出自己需要某種東西的樣子，或是明明對方沒有供養的意願，卻設法讓對方供養，或是明明自己平常並不好，為了得到對方的物品而表現出一副很好的樣子，以上是所謂的「五邪命」，它們都是為了從對方那裡獲取東西而做的行為。但如果不是為了獲得什麼，而是以很正直的心態講出好的言語、給對方禮物，或是雖然自己平常行為並不特別端正，但當施主來時，擔心對方看到自己不好的行為而失去信心甚至造惡業，擔心因為自己個人的行為使得對方毀謗所有的出家人，因此而表現出比平常好的樣子，這些都不算邪命；若是為了獲得對方的東西而做就是邪命。用邪命的方法取得的供養物都不清淨，不可以供養。陳設供養物時，不可以隨便亂擺，要擺得莊嚴好看。

（註：上述內容格西在第二講時修正如下：「諂誑分為兩種：物質的與動機的諂誑。物質的諂誑就像昨天講的，指的是不淨物，用邪命方式獲得的供物也包括在其中。昨天我把邪命取得的供養物說成是動機的諂誑，但在這裡要做個修正，它應該屬於物質的諂誑才對。動機的諂誑指的是獻供的動機不清淨，包括為了做給別人看、為了出名等。同樣的，為了今生能夠長壽無病而獻供，也屬於動機的諂誑。）

大部份的人都會供水，如果做得到，也可以把八供都擺上做供養，八供就是一般說的「水水花香燈塗果樂」。除了花與香，可以再加上燈、食物比如餅乾與水果，如果在佛龕上可以這樣擺設，不但完整，而且也很莊嚴好看；但如果不方便這樣做，只是供水也就可以了。

…開示日期：2007.5.1