以下用一般人經常都可以做的供水為例，說明供養的方法。供水前要清潔水杯，用洗或擦的方法都可以。清潔時，內心可以按照第一加行裡掃地的動機去思惟。我們的左右手分別代表智慧與方便，一面擦水杯，內心一面觀想自己透過方便與智慧，淨除了自己與一切有情心續中的煩惱與罪障。若能這樣去思惟，擦拭水杯也是在練習菩提心。

擦好的杯子疊起來，注水之時唸「嗡啊吽」，然後在第一個杯子裡倒些水，然後再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裏只留一點水就好；再把第二杯裏面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯，讓每個杯子都有一些水，一字排開放在供桌上，接著再把每個杯子注滿水。注水時水流要先細、中粗、後細，身體的動作與臉上的表情都要恭敬，杯子也要擺正，杯子之間的距離避免過近或過遠。

經典裡提到供養規則最主要的精神，或說在獻供時我們最該掌握的重點是什麼？我認為，如果今天你有機會直接為聖座嘉瓦仁波切獻上水或食物，那時你會用什麼樣的心情與動作供養，就用那樣的心情與動作去做平日的供養就可以了。獻供時，只要懷著「三寶親臨我面前」的心，作法就不會錯到哪裡去。至於經論上講的種種規矩是否必須完全照作，我個人持保留態度。雖然有人說不符規矩會有過失，例如跪地頂禮後若停留的時間太久、沒有馬上站起來，據說會投生畜牲道。但這種結果是否百分之百會發生？我個人不完全同意。

我認為，如果因為懶惰、不在乎，或用玩耍嬉戲的態度而在禮拜時停留太久，才會有這過失。同樣的，有人說佛教徒繞塔時要右繞，苯教徒繞塔才是左繞，但我認為只要依著各自的民俗習慣中，最能表達恭敬的方式去做即可，不一定非如何不可。如果自己的文化習俗有一定的表達恭敬的作法，你在明知且認同的狀況下刻意反其道而行，反而成為不恭敬的表現。

身口的行為到底該怎麼做，才算表達恭敬或信心？我認為，你只要拿出佛陀親自在你面前時你會有的做法，謹慎恭敬地去做，應該就可以了。

以上講解如何擺放供水，此外若有其他的供養物也擺放上去。至於加持供品等作法，之後會再講到；如果沒有特別要做加行六法，可以在此時用比較簡略的方式加持供品，接著就可以上供了。

…開示日期：2007.5.3