菩提心是成佛的另一個主因。但是，透過菩提心而成辦色身的這部份，相對上知道的人就少很多。最初生起菩提心時，就已具備很大的能力，之後隨著能力愈來愈強，功德也愈來愈大，最後可以獲得剛才講的不可思議的佛功德。在這幾堂課裡稍微提到的幾個不可思議的佛功德，都是透過修菩提心而產生的。

菩提心為何能產生這些功德？產生的理路與過程是什麼？這部份的解釋既不普遍，知道的人也很少。經論上雖然有寫，但是散落各處沒有被彙整。如果重視這個主題，把經論內容做個統整，應該就能掌握到相關的詮釋了。

對於「菩提心是成辦佛色身的關鍵」這件事情，要獲得確切與透徹的了解，必須有四諦、業果的基礎才行。

近代獲得這種定解者最好的例子是聖座嘉瓦仁波切。由於他已獲得了定解，所以無論任何時候他總是說「要修菩提心」。不管聽者是否嫌他嘮叨，他還是會不斷地這樣提醒大家，因為他是打從心底有這樣的決定解。

菩提心非常重要，它是究竟成佛最重要的因；不只如此，只要在菩提心上努力，自然就會獲得解脫。來世的安樂，包括獲得好的所依身，也會在過程中自然得到。只要在菩提心上努力，今生自然就會快樂，今生的需要也會自然會獲得滿足。我們要的不就是這些嗎？究竟要獲得的佛果位，透過菩提心就能得到；來世要獲得的妙善所依身，透過菩提心就能得到；今生身體的健康，菩提心能提供很大的助益，內心也會因為菩提心而平靜祥和，朋友間會因為菩提心而變得和睦。既然今生要的、來世要的、究竟要的都能依靠菩提心獲得。在這種狀況下竟然放棄菩提心、選擇別的路，要不就是太愚笨，要不就是福德資糧不夠。

阿底峽尊者父子對於「最究竟的實修就是修菩提心」這句話獲得極深的定解，也是過去的祖師中，最具有代表性的生起定解的人。

…《2008道次第概說》第五講