聖座嘉瓦仁波切經常說，佛教見地的基礎是緣起。緣起有三種，第一種因果緣起的意思是，無論外在事物或內在心識，若具備無誤、完整、次第正確的因，再加上努力，一定能得到想要的結果。反過來說，如果沒有達到預期的結果，表示你準備的因或者有錯誤，或者不完整，或者順序不對，再不然就是不夠精進。只要具備無誤、完整、次第正確的因，再加上精進努力，絕不可能沒有結果。

同樣的，要獲得無上菩提的果位，首先必須知道無誤的因是什麼；而且，光知道某個因無誤還不夠，必須完整知道所有的因才行；在完整的基礎上，還必須有正確的順序。如果以上的條件都具備，剩下的就看自己願意投入多少努力；除非不肯努力，否則不可能沒有成果的。

以上說的正是道次第三字的意義。道的意思是無誤的道，次第的意思是次第決定或說正確的次第，而這個字同時也代表完整的意思，正因為項目很多，所以才需要排序。由此可知，道次第的意思就是無誤、完整、次第正確的道路。

我學了一些道次第，也讀了一點大經論，我常想：「只是我沒能力做而已，但要做的就是這個啊！」這種感覺，就好像眼睛看到食物，只是放得有點遠，而我沒能力走過去吃，但因為很想吃，所以看著食物不斷地流口水，哈哈。

在座各位有些已經學過道次第，有些或許未來會學道次第。在學習道次第的過程中，如果你發現佛經或道次第的內容有哪一點不是成佛的因，或者多餘、或者少寫、或者你覺得不一定要依照道次第裡寫的順序、換另一種次第也可以達到相同的目的，總之，若你認為這條道路不是無誤、完整、次第正確的成佛之道，都歡迎你帶著理由來找我，我會盡力跟你討論。

在內心確立道次第是一條無誤、完整、次第正確的成佛之道，這是很重要的事。因為唯有產生這樣的確認，才會生起不退轉的心。要生起不退轉的心，必須投入時間學習，這種心只要肯學就會產生，沒學就不會有。一旦你確認道次第就是該走的路，就會很清楚：不論是誰，也不論眼前有沒有能力做得到，反正該學該做的就是這條路！你的心會生起這種確信與決定。

…出自：《2008道次第概說》第一講 2008.7.4