問：「修三摩地時，把所緣安住在空性上」，這句話的意思是什麼？
答： 修三摩地的所緣有很多種，可以緣佛像、緣無常，也可以緣空性修三摩地。
問：修三摩地時一定要有所緣？
答：若沒有所緣，連心也沒有了。不過，你這個問題背後的想法是什麼？是否覺得沒有所緣也可以修三摩地呢？
生：修三摩地的方法不是有兩種嗎？一個是運用理路去思考，另一個是把心安住在一個境上就好。
答：應該說，修的方法有兩種，一種是觀察修，另一種是止住修。如果心沒有安住在所緣境上，就不能稱為三摩地了。「觀察」是智慧的工作，不是三摩地的工作。修三摩地的時候，所緣是什麼都可以，例如，在以佛像為所緣修三摩地時的意思是，無論什麼佛像都可以，什麼大小也可以，但在一開始就要先決定好；決定之後，讓自己的心就安住在那個佛像上，不要搖動，這才是修三摩地。如果一面修心裡還一面想著：「這個佛像的身體是什麼色？是金色還是藍色？」這是觀察，並不是三摩地的工作。
有一種三摩地，很難清楚說明它的所緣到底是什麼。這種三摩地是，讓自己的心不想過去與未來，也不讓心進入任何對境，心就安住在這樣的狀態裡，此時問你所緣境是什麼，也許很難直接回答，但還是有所緣境，不是沒有。
…《2008道次第概說》第四講