再者，一般而言，見到上師的過失，會使我們產生不喜歡、不恭敬、不信賴上師的心情；然而，只要懂得思惟方式，你看到的過失，反而可以成為讓你更喜歡、恭敬、對上師有信心的因緣。不過這個思惟方式很深、很精粹、很了不起，嗯！我詞窮了，不知還能用什麼字眼形容，再加上很偉大吧。

這種思惟方式，不只可以運用在依師，在很多方面都可以運用。話說回來，依師軌理之所以這麼重要，正是因為依師軌理講的都是鍛練內心的方法。如果依師軌理只是用強迫或規定的方式，約束弟子的想法或行為，包括要服侍師長等，那它的重要性就會減低非常多，因為這種作法與修道沒有太直接的關係。然而，正因為依師軌理的重點在鍛練內心，教導我們對一個人如何從沒有恭敬心到生起恭敬心，如何從沒有信心到生起信心。一旦學會這套練心的方法，就可以運用到很多其他的地方。所以，學習依師軌理，重點在學會這一套鍛練內心的方法。

「見到過失，反而成為信心生起的助伴」，這句話是什麼意思呢？舉個例子來說，假設你的老師不太有名氣，在經論的學問上沒有廣受大眾好評，近代的知識也都不太懂。如果，你因此心裡想：「老師似乎沒有什麼功德呢！」生起這種觀過心時，要如何運用你看到的這個過失，成為信心生起的助伴呢？

事實上師長究竟有沒有學問，這是無法下定論的；就我們所看到的來說，師長似乎不太有學問，我們覺得這是缺點。但是，如果今天師長不是我看到的那個沒學問的樣子，而是比現在更有名、更有學問，甚至擁有跟聖座一樣的大功德，那麼，我還有機會可以跟像現在這樣跟他學法嗎？不可能！如果沒有機會跟著師長學法，那我豈不是完了？

我們最需要的，就是穩定地學習經論、聞法聽課的機會。如果平常教我們的師長，跟聖座一樣偉大、一樣有名，眾人就會爭著要去拜見他，哪裡還有我們的機會？所以，我的師長沒有跟聖座一樣偉大，就是他對我的大恩啊！我要的，師長正好給我了啊！想到這裡，反而更增長對師長的歡喜與恭敬心。

同樣的，如果你覺得師長的程度好像只比自己好一點，這種「只要肯努力，就能追得上」的差異，可以大大增強我們的心力，你會覺得自己有能力變得跟老師一樣。如果老師的程度高自己非常多，差異有如天壤，你根本不會覺得自己有希望變得跟老師一樣好。這樣說來，老師就好像是為了幫助我生起心力，而故意表現出只比自己好一點的樣子。雖然事實上，他可能是故意的，也有可能不是；但從效果上來說，他就好像是故意為了幫我，而顯現成這個樣子啊！