我問過一些人，有人說：「第一眼見到這位老師時，我沒有馬上對他生起信心，雖然後來還是跟他學經典，但我沒辦法依止他。」這樣的人，是在等待那種「見一眼就自然有信心」的上師。那種例子也許真的存在，或許與前世的業因緣有關，然而這種一見面自然產生的信心，並不一定可靠。對於這件事情，我自己有親身經歷。

新進三大寺的僧人，都要拜見糾察師、住持與退位住持。當年，我先被帶去拜見住持，之後去見糾察師。一般來說，見糾察師時不必禮拜，但我當時有對他禮拜，因為那位糾察師頭髮白白的，看起來很莊嚴，我心裡對他生起一種有信心的感覺。最後，我被帶去拜見退位住持耶謝圖老師，他後來成為我的根本上師。

剛見到耶謝圖老師時，我沒有生起什麼特別的感覺。後來，我在耶謝圖老師尊前獲得了聽課的機會，他在我心中的地位非常崇高。如果不是因為後來有機會在聖座嘉瓦仁波切面前多次聽法、讀傳記、聽到許多與聖座有關的事績，否則，恐怕沒有人能超越耶謝圖老師在我心中的地位。從我的例子可知，最初的感覺其實不可靠，不必太過在意。

信心不是等來的，而是練來的。恭敬與信心可以練，練了就會有，否則大乘行者是不是可以雙手一攤說：「我對有情生不起悲心。」但這樣是不對的。我們都做不到天生就對一切眾生有悲心，只會對少數人例如親友生起悲心，對敵人和不認識的人很難生起悲心。此時，只說「我做不到」然後就這麼放著，這不是學法的方法；設法讓自己的心續裡，產生應該產生的心，才是學法應有的態度。所以，對於沒有生起敬與信的對象，透過學習生起敬信的方法，而後生起敬信，這才叫做學法，才叫做改變。同樣的，對於生不起悲心的對象，透過思惟而對他產生悲心，這才叫做學法修行，不是嗎？

還有人說：「因為我做不到如教奉行，所以我不依師。」有這種想法的人，應該是誤解了「如教奉行」的意思。如教奉行的意思，並不是上師說的話全部都要照做，佛陀在《寶雲經》裡明確說過：「於其善法隨順而行，於不善法應不順行。」這段話的意思是，若上師說的是與法相順的善法，那就應該去做；若與法不相順，那就不必聽。