佛經裡有一段故事。難陀是佛陀同父異母的兄弟，他曾得到授記說，如果沒有出家，他會成為整個世界的統治者；不過在這輩子，難陀是個貪欲很重的人，要不是佛陀用了善巧的方法，否則難陀根本放不下美麗的妻子。總之，難陀後來他出家了。出家後有一天，難陀忍不住偷親了一個年輕的女孩子，眾人看到就聯手把難陀抓起來，用繩子綁住，帶到國王面前去。難陀的力氣其實很大，五、六十個人都沒辦法拉住他。但這件事情發生時，佛陀因為看到這件事情對難陀是好事，所以就加持讓難陀突然變成使不出力氣的人。所以，難陀就被大家抓住、拖去見國王，一路上還有人趁機打他呢！

當時的國王有點像個傻子，他對出家人太有好感、很有信心，而且是那種閉上眼什麼都相信的那種愚信。看到大家押著一個出家人來，他不方便馬上要大家放了他，於是問：「他做錯什麼事？」大家說：「他親了一個女生。」國王反問道：「你們還不是會親自己的媽媽？」從這個反問可以看得出來，國王對出家人有多麼偏心。國王接著說：「你們這些人，竟敢用手綁住出家人，來人啊，把這些人的手全砍了！」此時，難陀馬上雙手合十，跟國王求情說：「拜託您收回成命，如果某個有情因為我而受傷害，我出家就沒意義了。」國王一聽，心裡覺得鬆了一口氣，得意地笑著對大家說：「你們看看！佛陀的聲聞弟子，就是這個樣子啊！」雖然難陀有過失，但是從功德面看，他還是很了不起！國王就這樣罵了人民一頓。

難陀很擅長講經，只是因為煩惱太重，讓他只會講但做不到，不過因為他很會講經，所以弟子很多，國王的妻子也是難陀的弟子之一。那一天，群眾都離開之後，王妃迎請難陀到家裡安歇。王妃用很清淨、慈愛的心，非常虔誠地對難陀說：「老師，以前某甲在您尊前出家學法，現在已經解脫；某乙也在您尊前出家學法，現在也解脫了。」王妃一一細數著有多少人因為難陀而獲得解脫，之後接著說：「老師，您是一位大智者，為什麼不再努力一點？為什麼還要繼續像現在這個樣子呢？」王妃的這番話，加上剛才那段難堪的遭遇，在難陀心裡起了一股很強大的激勵作用。回家之後，努力觀修了幾天，便獲得阿羅漢果位。

從這個例子看啊，哈哈，如果老師不爭氣，當學生的也是可以用很清淨的意樂規勸老師，好好地跟老師說：「老師，您不要做這樣的壞事啊！」如果老師是為了特別利益某些人，而故意顯現成做壞事的樣子，應該不會因此而改變；但如果不是，就有可能因為學生的勸告而回頭。

例如，你的老師只懂《現觀》，其他什麼經論都不會，此時你不該批評老師不懂《中觀》；應該看看有沒有機會勸告他。例如，老師有機會學《中觀》，但他不太想學，你可以跟他說：「老師，學《中觀》應該是很好的。」如果老師有聽進去，那麼將來等你跟他學完《現觀》後，就可以繼續跟他學《中觀》，這樣一來，不但老師獲益，自己也獲益；如果批評老師，什麼好處都得不到，等你跟他學完《現觀》後，還得另外找人教你《中觀》呢。

就算師長有一點過失，也不必因此對他失去信心，因為在這個過失背後隱藏多少功德，我們是不知道的；再者，你看見的過失，不一定真的是過失。為什麼不一定？可以思惟的理由很多，也有很多歷史記載可以運用。不過，某些歷史若要成為足以說服你的例子，你本身必須對大乘基道果有一些了解才行。