噶當派的持教者種敦巴尊者，是阿底峽尊者最重要的弟子，他創立噶當派，接續阿底峽尊者法統的傳承。種敦巴尊者出自一個牧民家庭，一輩子以在家人的身份，專注於法的修行。從外表看，他非常平凡，乍看之下根本不覺得他有什麼了不起。聖座嘉瓦仁波切有一次在講法時，講了以下這段故事。

有一天，種敦巴尊者要去一間寺院，路上遇到一位同路人。那個人手上拿著鞋，看到種敦巴尊者兩手空空的，就說：「你手裡沒拿東西，就幫我拿鞋吧。」尊者說好，就把鞋接過來拿著。快到寺院時，沿路有非常多人焚香、吹大法螺夾道歡迎，場面非常壯觀。那個人以為自己身後來了什麼大人物，連忙回頭看，但後面也沒有別人，就只有他們兩個。他問種敦巴尊者說：「奇怪！這是在迎接誰啊？」尊者說：「他們在迎接我。」那個人嚇得連鞋子也忘了拿，連忙逃走了。

種敦巴尊者就是一個這樣的人，不認識他的人，只從外表看，會覺得他是一位非常平凡的在家人；但若論內在的功德，他卻是噶當教法的持教者。

印度有一位名叫米帝賈納的大成就者，母親往生後，他用神通看到母親投生成為一隻蠍子，住在西藏某戶人家的爐灶下。他為了幫助母親而前往西藏，但因為不方便直接跟對方表明來意，只好拜託他們收留自己當僕人，任人使喚。有一天，他沒把事情做好，女主人一巴掌打在米帝賈納臉上，留下紅紅的五指印。他的心裡覺得很難受。在印度時，他不但是一位大班智達，也是一位大成就者，來到西藏卻被當傭人使喚，還挨了一個大巴掌，米帝賈納難過得流下眼淚。

米帝賈納有一位弟子是藏人，在當地也小有名氣。有一天，這位弟子經過那戶人家，看到門外貼著一首用梵文寫的偈頌，便停下來細讀。他覺得這偈頌很像老師的文筆，登門一看，老師果然在裡面。弟子恭敬地請老師到移駕到自己的住處，米帝賈納說：「我不能離開，我是這戶人家的僕人。」於是弟子給了這戶人家很多錢，把老師贖回家。幾天後，米帝賈納再度回到那戶人家，挖開爐下的泥土，以他禪定的證量再加上一些儀軌，讓投生為蠍子的母親轉投生到更好的地方去。米帝賈納的外相並不特別莊嚴，不知道的人從外表看，也許只覺得他是個印度乞丐。

印度大成就者帕當巴桑傑，他的證量與密勒日巴尊者一樣高。當年他到西藏傳法，弟子們知道帕當巴桑傑的證量非常高，就跟老師說：「近來，像您證量這麼高的人，應該沒有了吧。」老師說：「哪裡！有很多。然而要知道這件事，自已必須達到一定的程度才行。」若自己的程度不夠，根本無法知道對方是一位成就者，就像之前講的「自己的過失，顯現在別人身上」一樣，因為自己沒證量，就覺得別人沒證量；自己煩惱很重，就覺得別人的煩惱很重。

順帶一提。帕當巴桑傑有一本教言集，這本書西藏政府圖書館也有出版。帕當巴桑傑在書裡說：「在修行毫無進展或遇到困難時，向上師祈求吧！證量自然會產生。」