如意摩尼夢語

龍樹菩薩 造論
圖滇悲桑格西 造科判
吳翠雯 恭譯

梵語云：薩巴那 責答 麻尼 巴日噶塔
藏語云：如意摩尼夢語

禮敬三寶

甲、前行：立誓造論

• 1.凡由獲證故如夢，諸菩薩眾所獲理，由能利益九生故，教授如何喜有情

甲二、正行：說明應珍愛有情的理由

乙一、說明前四個理由

• 2.我與有情苦樂同，苦樂同故是為親，若我捨棄彼等親，獲得涅槃亦不應
• 3.與諸士夫同俱住，共受猛利惡趣苦，共享多種善趣樂，故我喜愛彼有情
• 4.我從未曾住彼胎，彼從未曾住我胎，此等有情從未有，故有情皆是我親
• 5.又我喜愛薄伽梵，然薄伽梵為彼眾，經極長時累與苦，故我亦愛眾有情

乙二、別說第五個理由

丙一、略說

• 6.由對有情做利損，感得無量樂與苦，損利各為苦樂因，故有情是我上師

丙二、廣說

丁一、從今生微細小苦到地獄大苦，皆是傷害有情之果

• 7.今生所受殺與縛，捶與擊等諸苦痛，皆是傷害有情果，此為諸善逝教言
• 8.有形無形眾損害，貧窮賤種與短壽，妻死以及眼目盲，皆為傷害有情果
• 9.從無間起諸惡趣，於彼領受諸苦痛，彼盡皆為己惡過，傷害有情所造致

丁二、從今生微細小樂到佛果大樂，皆是利益有情之果

• 10.自所獲得諸供養，美名與諸悅意寶，皆為悅不悅意眾，不害彼等所得果
• 11.無病與圓滿種性，美貌長壽與富貴，財寶以及賢善妻，皆為利生之果報
• 12.由於喜愛眾有情，所獲王位漸增長，清淨最勝轉輪王，以及諸天大王位
• 13.若由利益諸有情，能獲佛陀大果位，況得無義劣等天，獲此果報何足奇

丁三、若無有情無法成辦實修六度等善，亦將因此無法獲得一切安樂，故有情是一切安樂之因

• 14.設若無彼諸有情，汝能為誰行布施，設若無彼諸有情，汝從何得攝律儀
• 15.對彼犯錯造惡者，勇士修忍復為何，為誰欲獲大希求，為誰而行精進行
• 16.設若無彼諸有情，如何能修慈與悲，如何能修喜與捨，何得靜慮等至樂
• 17.有為無為解脫樂，界與思以及隨眠，一切染污與清淨，若無有情何能知
• 18.菩提分與相順法，其因乃為有情眾，故求圓滿菩提者，應視有情為上師

丁四、若能生起珍愛有情的體驗，便能在不辛苦的狀況下圓滿六度實修、走向佛地

• 19.有情是為大樂門，依隨此心而行之，行走之時絲毫無，難以忍受之艱困
• 20.心上諸有情，盡皆視為我，外物諸資具，連妻亦無貪
• 21.本人與父母，妻小亦復然，有情雖害彼，不復害有情
• 22.有情罪惡猛，於彼亦忍利，恭敬諸有情，小害亦不做
• 23.心欲利彼等，披精進擐甲，為大果千劫，喜住地獄火
• 24.生德壞過得證源，如有盡有眾損害，於彼有情以靜慮，觀為上師聖上師
• 25.如是五法皆完備，生善根本之菩薩，以聖智慧到彼岸，必成何者今當說

丙三、統攝

• 26.依彼獲得大成果，害彼墮於險難處，即便捨棄自性命，喜愛彼等亦應理
• 27.眾依有情得成就，成就皆屬眾有情，輪迴中之成就田，除有情外全無他。
• 28.有情是為如意寶，是如意瓶如意牛，故如本尊與上師，於有情眾應依止

甲三、結行

乙一、說明前四個理由

• 29.透由經教與正理，生起有情屬我思，正士手中一切善，不待長時能獲得。
• 30.此乃大能仁所行，具理無需再觀擇，如若未能如是行，無可獲得諸成就。

乙二、勸修此心

• 31.即便暫為考察故，於此教言精勤行，成就彼諸大果因，汝自能獲諸功德

乙三、本論特色

• 32.此為大者之道路，大有情所示道理，能予有情眾安樂，是為此聖如意寶

如意摩尼夢語，聖阿闍黎龍樹造訖
迦濕彌羅班智達仕惹塔，與大譯師比丘札久謝惹譯