一、慈愛心的行相

理路一：有情與我一樣要離苦得樂

2.我與有情苦樂同，苦樂同故是為親，若我捨棄彼等親，獲得涅槃亦不應

「我與有情苦樂同，苦樂同故是為親」在說的是應該要慈愛有情的理由。自己與一切有情同樣都要快樂不要痛苦，同樣都缺乏安樂、被苦痛折磨，由於處境相同，所以我與有情是自己人；既然是自己人，就不可以放著有情不管，自己一個人得到涅槃。「獲得涅槃亦不應」中所謂的涅槃，是指安住在緣空根本定中，聲聞緣覺行者會用「觀待於自心，以再也不出定的方式安住在緣空根本定中」這樣的名相來說明涅槃。總之，「安住在現證空慧之中」與「利他」這兩件事情暫時（尚未成佛之前）無法同時進行時，若安住在緣空根本定中，就會中斷利他之行，聲聞緣覺阿羅漢就是這樣，他們一劫又一劫地安住在緣空根本定中而無法行利他，但這樣做是不應該的。

「我與有情苦樂同」這句話應該很容易理解，也是我們都知道的事；但「苦樂同故是為親」這句話道理何在？我想，或許可以這樣思考吧。我還在三大寺時曾聽札倉的法師說，他們在國外遇到其他國家的難民，那些人會說：「我們一樣啊！你們失去了自由，我們也失去了自由。」這種處境相同的心情使得彼此感覺很靠近。這樣說來，當我看到生病的人，就會有一種覺得與對方很親近的歡喜感，說不定就是因為我自己是個病人，覺得同病相憐吧！哈哈！

另一種思考方式是，就像平常人會說，有共同敵人的兩人很容易變成親近的盟友。共同的敵人，讓這兩個人變成站在同一陣線的人。同樣地，煩惱與業，尤其煩惱是我們共同的敵人，我們都是被煩惱欺凌的有情。因為這個共同點，所以我與有情就成了自己人。

有人跟我這樣說，但我不知他說的內容是否可靠，我想他應該不是這類事務的專家。我們聊到現在印度與巴基斯坦之間經常有紛爭，雖然大家都知道兩個國家根本不可能由誰統治誰，引發紛爭對誰都沒有好處，但為什麼大家不懂得這樣想，從而停止這些無益的爭亂呢？那個人說：「事情沒那麼單純。印度當局常在國內有很多不同的意見、內部有矛盾時，就讓邊界起戰事，此時原本不合的人為了共同抵禦外侮，願意一起合作，從對立的敵人變成了併肩合作的『我們』。」

身為眾生，我們有很多共同的難題，從這個角度知道我與眾生的處境相同，就應該一起努力消除這些難題，而不是為了小小的事情互相吵架。再跨一步想，我們同樣都被關在這一座輪迴的監獄裡，同樣都被煩惱敵人欺凌，現在是應該共同抵抗惡敵的時候，而不是互相傷害的時候。

我看過一部據說是改編自真實歷史的影片，大意是說某個國家被另一個民族統治，國王從監獄裡特別挑選身強力壯的人，把他們分成兩組，每組各派一個人出來決鬥，並讓周圍的人下注賭博。決鬥的兩人必須盡全力，把對方朝死裡打。國王把這件事情營造成娛樂的氣氛，周圍的人用看好戲的心態叫囂著，場上戰鬥的人被激發起好勝心，一心只想打贏。

真實的世界不也像這樣嗎？我們其實都被煩惱統治，但我們不去抵抗煩惱，而是在彼此間計較到底誰贏誰輸。再回到這個故事。決鬥的雙方都拿著牛角做為武器，到最後，贏的那方必須用牛角刺死對方，比賽才算結束。然而，有一天，決鬥結束時，打贏的那個人沒有按照慣例把輸的人刺死，反而把牛角朝國王丟過去。雖然沒能打中，卻因此喚醒了監獄裡同胞的心，大家都有了共同的想法，於是群起反抗。這些人本來都是身強體壯的人，反抗起來幾乎讓國王招架不住。

若好好思惟我們共同的處境，就不會彼此找麻煩，而會產生「應該要團結起來對抗煩惱」這種心情。修心教授說「眾過歸於一」，無論遇到什麼困難，要指責的對象就只有一個，就是自心相續的煩惱、我執、我愛執，應該要責怪它們才對。若要共同對抗並消滅自愛執，那麼，能消滅自愛執的炸彈是什麼呢？是慈悲菩提心與證空慧。

以上是這個偈頌主要的概念。接著，我想針對「我與有情苦樂同」這句話，再做仔細一點的解釋。這句話在說有情跟我一樣，都是要快樂不要痛苦，大家同樣都在受苦。以下說明仔細思惟這個道理的方法。

仔細想一想某人受苦的情況與細節，設法讓自己感受到他受的苦。有感受之後，接著想：如果我遇到這種困難，會怎麼樣？如此思惟到覺得無法忍受，接著想：他現在正處在這種困境裡，而他跟我是一樣的啊！此時便會產生很希望他能離開困苦的想法。自己在遇到困難拜託別人幫忙，那時，能寄予希望的若只有那一個人，而他又不肯幫忙，那時我會多麼失望？同樣地，當別人來拜託我，尤其，他已經走投無路，沒有其他人肯幫忙的情況下，若我也置之不理，他一定會非常失望，就跟我會很失望一樣。產生這種無法忍受他人受苦、很希望他能離苦的想法，生起的便是悲心。

在我遇到困難時，若某人出手幫我走出困境，我會多高興！會多麼受益！同樣地，當對方遇到困難，若我出手幫助他解決困境，他會非常快樂，會受益很大。透過這樣思惟生起要幫助他、願他快樂的想法，便是生起慈心。自己想要獲得的安樂或目標若成辦了，自己會非常快樂；同樣地，想著那些已經心想事成的人，他們跟我是一樣的，他們很快樂，真是太好了！生起這樣的歡喜感，便是生起歡喜心。

以上說的這些道理其實我們都知道。雖然知道，但由於缺乏提醒，在有機會幫助別人的時候就忘記了，但應該要能想得起來才對。為了不要老是錯過機會，平常就要經常練習，尤其在那樣的時刻更要提醒自己。如果當時有想起來，你的作法一定會變得不太一樣。例如，雖然別人拜託我們的只是很容易做到的小事，例如有人跟你說：「我餓很久了，請給我一點食物。」但那時我們可能因為忙碌或是心煩，一不小心就忽視了對方的苦。如果能稍微提醒自己一下：「若我餓很久跟別人討飯，別人理都不理我，我會怎麼樣？」此時，或許你就不會那麼快拒絕，會願意稍微考慮一下。

「我與有情苦樂同」這句話還可以這樣思惟。我們都想要樂，若有如願倒還好，但從未如願。想要快樂，也一直在努力著，卻依然不快樂，真可憐！我們都不想要苦，連少許苦都覺得難以忍受，為了避苦，我們已經付出很多努力，卻仍然不停地受苦，真可憐！尤其，若結合前後世去思惟，無始以來我們一直在受苦，雖然想盡辦法離苦卻一直沒有成功，至今依舊在受苦。若能到此為止該多好啊！若能就此脫離痛苦該多好啊！同樣地，無始以來我們一直在尋找快樂，但都沒有成功。已經努力了這麼久啊！若能獲得真正的安樂該多好啊！透過思惟，應該可以產生這樣的心情。