《如意牟尼夢語》第七到九偈說，若傷害有情則自己會受害，第十到十三偈說，從小小的安樂到佛地的一切安樂，都是利益他人的結果。

自愛執的過患

除了上述表面的意思，這些偈頌還有間接要說明的意義。在第七到九偈表面的意思「所有困苦都是傷害別人的結果」裡，間接要說明的是：這些苦果從自愛執而來，因為有自愛執才會去傷害別人。舉例來說，為何你去打某個人？也許是為了恐嚇取財，會這樣做是因為你對錢有貪欲；或是因為偷錢失風，會這樣做也是因為你對錢有貪欲；也許是因為心懷恨意，恨對方造成你的金錢損失，但你為何會因此生氣？因為你對金錢有貪欲。

會去造不善業，是因為對我的貪或自愛執造成的；不能去利他的主因，也是對我的貪造成的。換句話說，對我的貪阻撓我們無法獲得依於利他而來的一切安樂。

愛他執的利益

再把七到九與十到十三這兩組偈頌整合可知，捨棄他人、執愛自己，不但無法成佛，也會在輪迴中受盡辛苦。《入行論》統整了這個概念說：「若不以自樂，真實換他苦，非僅不成佛，生死亦無樂」，下一偈又接著說「難成現世利」。意思是若無法把自愛執換成愛他執，不但無法獲得佛果位、在輪迴中沒有安樂，而且眼前的這一生也不會快樂。相反地，若能把別人看得比自己更重要、執愛他人，不但最終能獲得佛果位，未解脫前，仍待在輪迴裡時也有安樂，而且眼前的這一生也會快樂。

我們平常在做的事情，其實很多都有直接或間接利益到別人。例如，在麥克羅甘吉鎮開店的老闆們，他們利益了很多人，我也受惠良多。在開門做生意的每一天裡，若有五、六十位客人來買東西，老闆把商品賣給客人、滿足客人的需要，他就利益了五、六十人；若鎮上沒有這些商店，我們就得跑到較遠的城鎮才能買到東西。同樣地，若有好好思惟，會知道我們每個人做的每個工作，不但直接間接幫助了很多人，而且也利益了自己。然而，雖然有利益到別人，但我們不一定有因此累積到福德資糧，關鍵在於做這些事情時自己的想法。同樣做一件事，若加上悲心，做這件事的目的變成利他，結果就會大大不同。例如商店老闆還是要跟客人收錢，但基本的想法若換成「賣東西可以利益到別人」，做生意也可以實修慈悲心；若只想著自己會獲益，就不會成為慈悲心的實修。

以利他心而做與只為私利而做，同樣做一件事，作法也會不一樣。例如，懷著利他心做生意的餐廳老闆，不會把剩食或壞掉的食物賣給客人，就算這樣做可以多賺一點錢，但他不願意傷害別人，所以寧願自己吃虧；可是，若完全沒有愛他執，一心只想著自己的人，就可能會把這種食物賣給客人。

貪圖自利的人以為這樣做會帶來好處，但仔細想過就會知道，這種作法只會讓自己吃虧。雖然眼前看似拿到了好處，例如多賺五、六十元，但再想得遠一點就知道，其實是吃虧了。例如，我因為身體不好，本地有很多餐廳的食物我都不能吃，但有一間例外，因此，若有朋友邀約，他們會順著我的方便，約在這間餐廳吃飯。但是，一連兩次，這家餐廳老闆給了我們壞掉的食物，從此我們就都不去了。就像這樣，若把眼光放遠一點，會知道這種看似對自己有利的作法，其實會讓自己吃虧。

說這些話，主要是希望各位聽了之後，可以試著轉變心態。平常在做的那些事情雖然不變，但試著換成用利他的動機做，這樣不但會讓同一件事情成了佛法的實修，也會讓你的心情變得更加開闊。