一、您曾提到林仁波切的加持繩的影響力。請問，上師的加持如何造成配戴者刀槍不入的結果？

答：

「如何造成這種影響與改變」這個問題，提問者心裡可能有兩種想法，一種是不相信這種說法，另一種是雖然相信，但不清楚這個影響如何發生，所以提出這個問題。

若是第一種，或許可以透過實例來提高你對「心的力量能夠改變外境」的相信程度。雖然無法馬上相信，但只要多看幾個實際的例子，心裡應該會有「的確有可能」的心情。這些例子很多，要說它們都是騙人的，恐怕很難說得過去。若能對這些例子做進一步研究，或許可以得到更清楚的結論。

有些研究其實是可以做的，例如摩尼丸。有時，在有好好修的狀況下，會從舊的摩尼丸長出新的摩尼丸。這些新長出來的摩尼丸跟本來的樣子有點不一樣。若把這些增生的摩尼丸拿去做研究，看看裡面的成份，研究它是如何長出來。如果得到的結論是，摩尼丸會增生，純粹是因為物質變化造成的結果，則或許就與心無關，否則就很值得朝向「與心有關」這個方向考慮。或許也可以研究看看，把多種材質的西藥混合在一起做成藥丸，而且把它們成堆地放在一起，會不會也像摩尼丸一樣會增生呢？若完全不會，那麼，這也是一個可以考慮的方向。

尼泊爾有間寺院會做一些加持丸，送給認識的信徒與施主。有一位信徒跟寺方說：「你們寺裡給我的加持丸生小孩了。」哈哈！聖座那裡有佛陀的舍利，這舍利也會長出很多白色的小丸子。有一位住在皇宮的格西拿到了三個，其中一個給了我。還有一件事情也很不可思議，這是以前的事了，上密院有一位屬於洛色林的格西，他到尼泊爾去繞波達大塔時，看到地上布滿了舍利。說實在的，真正的舍利應該在大塔裡，但他就是看到了這樣的情況，他用雙手去捧起一掌，捧完抬頭一看，發現地上其他的舍利都消失了，只有被他拿到手上的還在。他就把手上的那些舍利分裝在小袋子裡，每袋放兩三顆，供養上密院的其他法師。當時上密院的法師幾乎每個人都有拿到。

類似的情況很多，應該很難說全都是假的。如果有機會進一步研究，或許會有更清楚的答案。聖座的第一位師長達札仁波切圓寂後，忘了是他的背上還是頭上，自然生出了大威德金剛咒語的文字，聖座說他親眼看到了。聖座之所以說這段話，是因為當年達札仁波切與惹珍仁波切之間曾有一些紛爭，有人說達札仁波切殺害了惹珍仁波切。聖座說：「這樣的紛爭雖然存在，但達札仁波切圓寂時出現的這些文字我也親眼看到了。雖然有人說他殺了惹珍仁波切，但我並沒有對他生起不信的心。」不過，這種所謂自然生成的佛像或是咒字必須很清晰，否則，若只是稍微有點樣子就說是，恐怕有穿鑿附會的嫌疑，我就不太相信了。

大約是七、八十年前，有位格西在康區遇到一位捕殺野獸的獵人。格西對獵人說：「你不要殺野獸，這樣是有罪的。要按照佛陀的教導，斷除罪業才對。」獵人說：「可以！若要我相信佛法真的存在，先吃下我的子彈再說。若你吃得了，我就斷除惡業，從此不再殺生。」這位格西不是大商主，也不是軍人，身上不會隨身攜帶護身符，而且他也不是那種有神通的人。他想：「這件事關係到有情的安樂，若我做得到，他就會斷除殺生，對他會很有益。」他生起強大的大悲心，但是沒有護身符保護，該怎麼辦？他就想：「一切就交給三寶了！」接著觀想從宗喀巴大師心間降下甘露，這些甘露朝向那人的槍口，堵住了槍管。觀想後就對獵人說：「開槍吧！」這位格西有很強大的信心，對方開槍後，子彈竟然真的都沒有打進他的身體，獵人從此就不再殺生。經論裡應該也有提到能抵擋武器傷害的觀修方法，但剛才這種觀修方法經論裡沒有，是那位格西自己發明的，所以人們聽到這件事情後說：「啊！這是新創的方法。」

經論裡說，產生某些特別能力的原因有幾種，一是信心，透過專一的信心可以展現出一些能力；另一是三摩地，不過，三摩地的功夫要到達一定的程度，才會有這種效果。一般人說的神通其實是這樣產生的，例如，把一大片空間觀想成很堅硬的土地，由於觀想者具備很穩定的三摩地能力，所以他的心可以有這樣的顯現。做了這樣的觀想後踏上去，對他而言，他不是走在半空中，而是走在他看見的土地上；但我們看不到這片土地，便說他展現神通走在半空中。