接著，經文中透過阿難與舍利弗的對話，說明妙喜淨土的種種莊嚴是自性空。
此時阿難想：「我要觀察舍利弗的辯才。」於是問道：「我們應該看一看不動如來、聲聞眾還有妙喜淨土。」舍利弗問：「你要看嗎？」阿難說：「要。」舍利弗說：「要看的話，就朝天上看吧。」阿難朝天上看，卻什麼都沒有看到，便對舍利弗說：「天上什麼都沒有，空空如也。」舍利弗說：「如同你朝天上看，什麼都沒看到、一切都是空；同樣地，妙喜淨土、那裡的聲聞與菩薩眾以及不動如來的自性也都是空。」
舍利弗繼續問佛陀說：「您說這個世間得佛授記的菩薩，與生於妙喜淨土的菩薩相同。是從哪個角度說他們相同？」佛陀說：「於法界相同。」這句話的意思是在勝義諦、空性這個部份相同。前文說的相同，是從世俗諦的角度說明；最後這裡說的相同，則是 從勝義諦的角度說明。不過，我覺得這段對話要表達的意思，也可能是以下這樣。《現在諸佛現前安住三摩地經》說，好好觀修無量光佛的身語意功德，接著觀修「這樣的無量光佛是自性空」，而後祈願投生極樂淨土，這是能投生於極樂淨土的因。同樣地，按照《不動如來會》行文的順序來看，似乎也是一樣的意思，先說明妙喜淨土的種種莊嚴，接著再說明如何思惟其自性是空。
第四品講完了。接著的第五品要講的是未來不動如來示現涅槃時的情況，包括當時會出現的種種徵兆，以及妙喜淨土的菩薩在死亡時，會出現哪些徵兆。
……第六講2010.9.21