第五品、涅槃功德品

二、妙喜淨土的菩薩死亡時的情況

說完不動如來示現涅槃的種種功德後，釋迦牟尼佛接著說明在妙喜淨土出生的菩薩，他們死亡時的種種徵兆。

佛陀說：「妙喜淨土的菩薩死後，確定可以再投生妙喜淨土，也可以隨著各人的意願投生其他剎土，拜見其他佛剎的佛。他們會在不失正念的狀況下往生。死後，遺體也會被人與天人做成佛塔。」又說：「就像把濕草放到火裡會產生很多煙，這些煙升到空中後就會消散。同樣地，妙喜淨土的菩薩死亡時，身體會用這樣的方式在空中消散掉。」

佛陀說：「妙喜淨土的菩薩死亡時，會看到什麼的徵兆呢？他們有些會看到佛降生於兜率天，這是十二項成道事業的第一項，有些會看到佛在還是菩薩時做的種種菩薩事業，或是看到佛成佛後做的各種佛行事業，包括轉動法輪、對菩薩授記等。」又說：「不動如來的壽命是一百萬大劫，在示現涅槃後，他的教法住世的時間也是一百萬大劫。此處『大劫』的計算方式是，以二十小劫為一劫，十劫成為一大劫。」

不是很確定用經文裡計算大劫的方式，算出來的時間長度有多長。另一種計算大劫的方法是：我們這個世間，在某個時期什麼都沒有的空劫，之後是成劫，再來是住劫與壞劫，最後這兩個時期的時間長度差不多。完整地經歷一次成住壞空的循環是一大劫。如果用這種方法計算，成住壞空循環一百萬次，就是不動如來的壽命長度。其實，光是循環一次成住壞空四個劫，已經是很長的時間了，用這種方式算出來的一百萬大劫，該是多麼長的時間啊！

佛陀對舍利弗說：「妙喜淨土在連正法也要消失時，大地震動，發出很大的聲音，也出現各種光芒。」又說：「不動如教法衰頹的原因，與我的教法衰頹的原因不同。我的教法會衰頹，雖然也與魔障的危害有關，但最主要的原因是，有些聲聞行者身穿袈裟卻行為敗劣，因而使得正法隱沒。但不動如來教法的衰頹，則是因為某個時期，人們變得不想聽法，因而沒去聲聞比丘那裡聞法。由於沒有聽聞就不會思與修，也就無法產生或增長證量。那些聲聞比丘知道大家不想聽法，便不再開示佛法，正法便隱沒了。」

這堂課進行到目前為止，各位把聽到的內容再度想過之後，有生起想去妙喜淨土的想法嗎？當然，如果你從來沒有想過自己有一天會死，也就不會想到來生要去哪裡，更遑論想去妙喜淨土了。不過，就算是這樣，但由於你知道了有妙喜淨土，那麼，有一天，當你終於意識到自己會死，而且死亡隨時會來，在考慮來生的去處時，相信這門課提供的訊息，可以幫助你找到未來的方向。

說實在的，只要想到自己一定會死，應該接著就會想「那我下輩子要去哪裡」；尤其對深刻體會到死期無定的人而言，這個問題更是一定要想清楚、非仔細盤算不可的事。打從心底生起「如果今天或一星期後我就死了，接著我會去哪裡？」這個疑惑，真的是件好重要的事。若你尚未生起這個疑惑，應該要設法透過思惟甚至去觀修，讓這個問題真正滲進你的心，然後去找答案，若對於可能的來生不滿意甚至擔心害怕，現在的你還有時間與機會可以設法解決。但是，如果沒有趁著現在刻意思考或觀修，讓心底生起這個疑惑，直到死亡真的臨頭，這個問題不想也不行時，恐怕為時已晚，來不及了。

想投生妙喜淨土的同學，在接著談的第六品裡，會談到的是你們想要知道、也應該要知道的投生妙喜淨土的因。

……第六講2010.9.21