一、在妙喜淨土，想什麼就有什麼。難道不會更增長貪心嗎？
答：
生起貪心時會有「這個我要」、「那是我的」等想法。但是，如果任何時候、任何地點、任何情況下無論你要什麼，那個東西都會任運地來到你面前，你就不會有想要屯積、擔心被別人拿走等各種想法。
在現在這個世間，我們會介意自己有沒有好好保管財物，因為萬一被人拿走，我們明天恐怕就會生活不下去。是因為我們太匱乏，所以必須要這樣做。別的不說，很窮的人甚至會為了一塊錢打架，為了一百元拿刀殺人；但那些稍微富裕的人，就算明明是自己吃虧，也懶得為一百元跟人吵架，不過，他們也許會為了爭面子而跟人吵架。
二、在消除貪欲的方式上，釋迦牟尼佛與不動如來用的方法是否不同？
答：
方法一樣，只是由於環境不同而看起來不太一樣。例如，妙喜淨土的有情，在他們面前出現什麼衣食，他們都會覺得「這樣就可以了」，不會再多要些什麼，他們欲望不大。對於出現在自己面前的種種，他們懂得知足，不會一再擴張自己的欲望，而這就是少欲知足的意思，妙喜淨土的有情都是少欲而知足。
我們雖然生在南贍部洲，但如果也能這樣做，當然是可以的。得到什麼就是什麼，不再繼續擴展貪欲，便是做到了少欲知足。但我們沒有這樣做，在已擁有的之外，我們想要再多屯積一些，於是貪欲愈來愈大。不懂得知足，很主要的原因是因為要考慮明天。我們會想，雖然眼前是夠了，但明天也要、以後也要，所以必須再多要一些。當然，有些人不是因為不夠，而是因為怕輸給別人，所以繼續不停地要。
但在妙喜淨土沒有這些顧慮，因為所有的衣食順緣都是自然產生。他們心裡當然也會想到明天與以後，但他們想的是「明天、以後我要如何修行」，不會去想「今天不準備，我明天要吃什麼、穿什麼」，他們完全不需要擔心這些事情，因為這些順緣都會在毫無辛苦的狀況下自然擁有。
三、淨土非常圓滿，而我希求這種圓滿，算不算是貪心？
答：
你想去淨土的原因，若是因為今生飲食匱乏，覺得在妙喜淨土不但吃飯不成問題，飲食又非常美味，因此而祈願能投生妙喜淨土，由於這種動機是貪心，所以很難如願投生。再者，若你這輩子過得很辛苦，或是像我這樣疾病纏身，覺得在妙喜淨土就不會生病、人生沒有各種麻煩，只是因為這樣而想投生妙喜淨土，由於在這個動機裡，貪心佔了非常強的比重，同樣很難如願投生。
這是為什麼在第一堂課裡我說，完全沒聽過三主要道的人，很容易誤解淨土法門。因為對他而言，去淨土的意思是去到一個沒有敵人、沒有疾病、不必工作就有飯吃的地方。他如果是基於這樣的理由而想要投生淨土，雖然有種下了投生淨土的習氣（只要聽到淨土的名字，都可以算是有種下習氣），但由於他的動機是貪欲，很難如願投生。
但是，一個了解三主要道的人，他會知道努力的核心是三主要道，必須設法生起菩提心與證空慧。尤其對大乘種性者來說，他知道唯有實修菩提心與證空慧才能成佛，唯有成佛才能利益無量眾生。為了達到這個目標，他必須成就菩提，必須設法讓菩提心與證空慧不斷進步，若今生無法達成這個目標，來生要設法繼續做下去。來生如果投生妙喜淨土，由於妙喜淨土具備了一切學佛的順緣，沒有任何學佛的違緣，所以這個計劃就可以準確地繼續執行。若這是你祈願投生妙喜淨土的動機，它不是貪欲而是清淨的欲求。
……第三講2010.9.18