一、若生為天人不算得到有暇身，為何下士夫還要希求獲得人天增上生呢？
答：
八無暇中的長壽天，指的不是一般天人，而是無想天。他們才一投生就遮止所有的作意，一劫又一劫地處在這種狀態。這樣一來，他就絲毫沒有學法的機會。除了這種天人外，之前有概略提到，其他的天人也很難學佛。既然這樣，我們還應該希求人天果報嗎？有一個類似的問題是，這種所依身，它的自性仍然是苦，是輪迴之身，那麼，我們還應該希求再投生為人嗎？
對於普通下士夫來說，由於他們沒有更高的目標，只因為覺得投生為天人很快樂，因而希求來世投生為天人，這樣是可以的；但是，對於已經透過共下士道修心的人，要他們希求來世投生到天道，應該很困難，因為他們希求的是暇滿所依身。為了來生能有機會繼續成辦解脫與佛果位，所以他們會希望來生繼續投生為人，或是投生到兜率天（若投生兜率天，應該算是投生為天人）。總之，他們希求的，是能夠繼續成辦解脫與佛果位的人天所依身。所以，雖然這樣的所依身是苦諦，但在暫時上來說，它們不是應斷的，而是應取的。
二、妙喜淨土的種種圓滿，除了是該處眾生學佛的順緣外，是否也是教化他們不易造十惡業的方便？
答：
從經文中說的「此亦是不動如來本修菩薩行時願力成就」可知，妙喜淨土的種種莊嚴，是由於不動如來願力所成就的。再者，一旦投生到那裡，由於環境使然，很自然就不會去造十惡業了。
三、讀第二、三品妙喜淨土的種種莊嚴時，為何依舊生不起想投生的欲求？
答：
也許與是否曾種下習氣有關；也許，你本來就是個不太重視利養的人吧！我自己在看第二與三品時，內心也沒有特別的感受；但讀到第四品時，才終於強烈地生起想投生妙喜淨土的希求心。
四、《廣論》有提到以男身修行的殊勝，所以我有特別希求來世投生為男性。但是，既然妙喜淨土的女眾，沒有一般女眾的過失，我還需要特別針對來世的性別去回向嗎？還需要特別回向來生能夠出家嗎？
答：
我們這個世界，不只男眾與女眾的學佛順緣有差別，出家與在家人的學佛條件也有很大的差異。但是在妙喜淨土，不只男女眾的學佛順緣沒有差別，連出家與在家人的差別也不大，但是，所持戒律的高下差別依舊存在。例如，以在家人來說，就算他事實上有嚴格地守五戒，但是他沒有去受戒，雖然造的善業相同，但由於他的所依身不是受戒之身，獲得的福德就少了好幾千倍。福德愈大，證量愈容易產生。除了這個差別外，妙喜淨土的出家人與在家人，基本上差別不大。在我們這個世間，用在家的身份學佛，要面對的挑戰比較多，就像之前提過，若不出家，身為在家人很難避免結婚生子，就算想學法，依舊不得不把很多時間都花在家庭俗事上；但是，妙喜淨土的在家人沒有這方面的麻煩。
……第四講2010.9.19