一、這一生結束之後

說實在的，真心相信有前後世的人其實很少。雖然大家嘴上都會說，不知道自己什麼時候會死，但在實際的作法上，卻以自己永遠不會死為前提，安排各種所謂長遠的計劃。即使有學佛，表面上承認前後世存在，但在規劃人生時，想的都是未死之前的苦樂，其他的事情完全不列入考慮。這種表現，正說明這個人在內心深處，並不相信有來生。

對於來生這件事情，其實不必到真心相信的程度，只要曾經真心懷疑過，態度就會不一樣。若你曾經真心想過「說不定有來世」，自然就會連想到以下幾個問題：萬一有來世怎麼辦？來世的投生處有哪些？那些地方是什麼狀態？在這些選項中，應該去哪裡比較好？為了順利投生到想去的地方，現在該做什麼準備？即使只是起了疑心，但只要是發自內心，就會開始為來生做一點打算。

舉例來說，你肯定自己能活到七、八十歲才死嗎？不能。死緣太多了，我們根本不知道自己何時會死，所以根本不知道自己能活到幾歲。雖然不確定，但因為有可能，所以我們會規劃理想的老年生活、預想老年時可能會遇到的問題，未雨綢繆，設法做出最好的安排。我們會趁自己還健壯，把理想的老年生活放進人生計劃裡，然後付諸實踐。但說真的，我們並不確定自己能不能活到那個時候。為什麼明知自己不一定能活到老年，仍舊安排老年生活？因為我們覺得自己可能會有老年。因為這個疑慮真的進到心裡，所以雖然不肯定，但我們會著手準備。

這樣說來，如果下輩子的事情，完全不在你的人生計劃中，這表示在你的心裡，別說真心相信了，連真心的懷疑也沒有，否則你至少會稍微想一下來世可能的去處，以及用什麼方法才能到得了想去的地方。由於是真心想知道，所以你會變得很積極，如果不懂就會去問，如果已經懂了就會付諸實踐。

我們一定都會死，沒有一個人能逃得過。現在共聚一堂的我們，在五、六十年後，在西元2060年時，應該全都不在世了。我們都會死，死了之後，心識的續流不會中斷，身為凡夫的我們，一定都會再投生。