五、臨終前，「欲願」對投生淨土的影響

以下，我想把臨終前「欲」如何喚醒某個業先成熟的道理，說得更仔細些。

臨終前，凡夫大多有「我完了！」的想法，這種想法是一種對我的貪，而且主要是對身體的貪。對身體的貪，貪的並不是現有的或某個特定的身體，而是一種沒有身體就不行的心。這個無法捨棄身體念頭，使得來生再度成辦一個身體。

以密續的角度來看，在死亡的過程中，隨著心愈來愈細緻，風息也會愈來愈微細，最後，心會安住在最微細的風息上。接著，這個組合會被喚醒、搖動，然後開始形成下一世的身體。為何這個微細風心的組合，會再度與一個身體產生連結？主因就是受到剛才講的「我需要身體」、「沒有身體不行」這個想法的搖動，因而顯現了色的體性。以上這些內容，都是在中陰身階段發生的事。

接著，如何從中陰身的狀態，去到下輩子要投生的地方呢？即將成熟的業，會使得我們把即將投生的地方看成好地方，喜歡花的人，會看到該處有很多美麗的花，或是看到那裡有自己的親友、房子等；比較差的狀況是，因為覺得有人或可怕的東西在背後追趕，把即將投生的地方看成可以提供蔽護之處，這些都是錯亂的顯現，促使這些錯亂顯現產生的是業。總之，由於業而產生錯亂的顯現，一旦心裡產生了「我要去那裡」的欲念，就到達那個投生處了。

對凡夫而言，除了刻意練心的時刻，平時產生的欲念幾乎都是貪欲，把我們帶到來世投生處的，就是這些貪欲。假如有造物主存在，也許還可以說是造物主把我們放到來世要投生的地方；如果心識粗糙到可以被風刮到某處，或許還可以從這種方向去解釋，但心識之風非常微細，它無法被有形體的色法帶來帶去，也沒辦法被磁鐵吸引到某處。唯一讓我們移動腳步的，就是欲念。

有人把欲比喻為水，把業比喻為種子，非常有道理。以種田為例，無論你放了多少肥料，把肥料的能力帶到種子上的是水。所以，真正能帶著你走到哪裡去的是欲。在投生淨土的原理中，欲的作用可以被祈願替代。

不是發自內心、只是嘴上唸唸的祈願，雖然可能累積到業，但因為沒有真正生起欲求，所以不是真正的祈願。祈願這個字的藏文音譯是「莫朗」，而「莫」字的意思是欲求、希求。唯有打從心底產生的欲求，才能成為投生淨土的因。所以如果你問：「投生極樂淨土需要什麼？」答案是：「想投生極樂淨土的欲求。」