問：若想要獲得投生的自由，空性與菩提心兩者都需要嗎？如果不是，您在「妙喜淨土」課程的音檔裡有說到「現證空性、生起菩提心，以獲得投生的自由」又是為什麼呢？

答：要能自由投生，只要斷除煩惱就行了，不須要有菩提心。而我之所以那樣說，是因為對聲聞行者而言，現證空性不表示獲得投生的自由，即使現證了空性，聲聞行者還是有可能因為業與煩惱而投生；但對菩薩而言，只要現證空性，就獲得投生的自由。

現證空性的菩薩，由於心續中有菩提心做為後盾，依由菩提心的力量，雖然並未完全斷除煩惱，但就跟斷淨煩惱很像，因為從此以後，雖然還是會投生在輪迴中，但並不是因為業和煩惱，而是以悲心為動機而投生，等於獲得了投生的自由。

問：所以「要獲得投生自由，必須現證空性，生起菩提心」這話沒有語病？

答：是的。現在我們講的重點是，菩薩會因為悲心與願力而再度投生，所以用這樣的說法應該沒有問題。

仔細說來，「獲得投生自由」這樣的名相不會用在聲聞阿羅漢身上，因為聲聞阿羅漢們不會有再投生的問題。從小乘的觀點來說，聲聞阿羅漢只要進入無餘涅槃，一切相續就完全中斷了。但從大乘更細微的角度來看，聲聞阿羅漢在涅槃之後，仍然會有意生身。

…開示日期：2007.11.8