壽命無量第十三
阿難！彼佛壽命無量無邊，不可知其劫數多少，聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾。
阿難白佛言：世尊！彼佛出世，于今幾時，能得如是無量壽命？佛告阿難：彼佛受生，經今十劫。
國界嚴淨第十四
復次，阿難！彼極樂界無量功德具足莊嚴，國土豐稔，天人熾盛，志意和適，常得安隱。無有地獄、畜生及琰魔王界。
有種種香周遍芬馥，種種妙花亦皆充滿，有七寶幢周布行列，其寶幢上，懸諸幡蓋及眾寶鈴，具足百千諸妙雜色。
寶樹莊嚴第十五
阿難！彼如來國多諸寶樹，或純黃金白銀琉璃頗梨，赤珠馬瑙玉樹，唯一寶成不雜餘寶。
或以二寶乃至七寶莊嚴。阿難！彼金為樹者，以金為根莖，白銀為葉及以花果。白銀之樹，銀為根莖，黃金為葉及以花果。馬瑙之樹，馬瑙根莖，美玉為葉及以花果。美玉樹者，玉為根莖，七寶為葉及諸花果。
或有金樹，黃金為根，白銀為莖，琉璃為枝，頗梨為條，赤珠為葉，馬瑙為花，美玉為果。或有銀樹，以銀為根，黃金為莖，餘枝果等飾同金樹。琉璃樹者，琉璃為根，黃金為莖，白銀為枝，頗梨為條，赤珠為葉，馬瑙為花，美玉為果。頗梨真珠馬瑙等樹，諸寶轉飾，皆若琉璃。復有玉樹，玉為其根，黃金為莖，白銀為枝，琉璃為條，頗梨為葉，赤珠為花，馬瑙為果。復有無量摩尼珠等寶莊嚴樹周遍其國，是諸寶樹光輝赫奕，世無能比，以七寶羅網而覆其上，其網柔軟如兜羅綿。
佛菩提樹第十六
復次，阿難！無量壽佛有菩提樹，高十六億由旬，枝葉垂布八億由旬。樹本隆起高五千由旬，周圓亦爾。其條葉花果，常有無量百千種種妙色，及諸珍寶殊勝莊嚴。謂月光摩尼寶、釋迦毘楞伽寶、心王摩尼寶、海乘流注摩尼寶，光輝遍照超過人天。於其樹上有諸金鎖垂寶瓔珞周遍莊嚴，謂盧遮迦寶、末瑳寶、及赤白青色真珠等寶，以為瓔珞，有師子雲聚寶等，以為其鎖飾諸寶柱，又以純金真珠雜寶鈴鐸以為其網，莊嚴寶鎖彌覆其上，以頗梨萬字半月寶等互相映飾。
微風吹動出種種聲，令千世界諸眾生等隨樂差別，於甚深法證無生忍。阿難！彼千世界諸有情等，聞此音已，住不退轉無上菩提，及無量無數有情得無生法忍。復次，阿難！若有眾生見菩提樹，聞聲、嗅香、嘗其果味、觸其光影、念樹功德，由此因緣乃至涅槃，五根無患，心無散亂，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。復由見彼菩提樹故，獲三種忍。何等為三：一者隨聲忍，二者隨順忍，三者無生法忍。此皆無量壽佛本願威神見所加及，往修靜慮，無比喻故，無缺減故，善修習故，善攝受故，善成就故。
地平無山第十七
復次，阿難！彼極樂界，無諸黑山、鐵圍山、大鐵圍山、妙高山等。
阿難白佛言：世尊！其四天王天、三十三天，既無諸山，依何而住？佛告阿難：於汝意云何？妙高已上，有夜摩天，乃至他化自在天及色界諸天等，依何而住？阿難白佛言：世尊！不可思議業力所致。佛語阿難：不思議業，汝可知耶？答言：不也。佛告阿難：諸佛及眾生，善根業力，汝可知耶？答言：不也。世尊！我今於此法中實無所惑，為破未來疑網，故發斯問。
河流妙聲第十八
佛告阿難：彼極樂界其地無海，而有諸河。河之狹者，滿十由旬。水之淺者，十二由旬。如是諸河深廣之量或二十、三十乃至百數，或有極深廣者至千由旬。
其水清冷具八功德，濬流恒激出微妙音，譬若諸天百千伎樂，安樂世界其聲普聞。有諸名花沿流而下。和風微動出種種香。
居兩岸邊多栴檀樹，修條密葉交覆於河，結實開花芳輝可玩，群生遊樂隨意往來，或有涉河濯流嬉戲，感諸天水善順物宜，深、淺、寒、溫，曲從人好。阿難！大河之下地布金砂，有諸天香世無能喻，隨風散馥雜水流馚，天曼陀羅花、優缽羅花、波頭摩花、拘物頭華、芬陀利花、彌覆其上。
復次，阿難！彼國人眾，或時遊覽同萃河濱，有不願聞激流之響，雖獲天耳終竟不聞。或有願聞，即時領悟百千萬種喜愛之聲。所謂佛法僧聲、止息之聲、無性聲、波羅蜜聲、十力四無所畏聲、神通聲、無作聲、無生無滅聲、寂靜聲、邊寂靜聲、極寂靜聲、大慈大悲聲、無生法忍聲、灌頂受位聲。得聞如是種種聲已，獲得廣大愛樂歡悅，而與觀察相應、厭離相應、滅壞相應、寂靜相應、邊寂靜相應、極寂靜相應、義味相應、佛法僧相應、力無畏相應、神通相應、止息相應、菩提相應、聲聞相應、涅槃相應。
不聞惡名第十九
復次，阿難！彼極樂世界不聞諸惡趣名，邊無障礙煩惱覆蔽名，無有地獄、琰摩、畜生名，邊無八難名，亦無苦受、不苦不樂受名。尚無假設，何況實苦，是故彼國名為極樂。阿難！我今略說極樂因緣，若廣說者，窮劫不盡。
受用自然第二十
復次，阿難！彼極樂世界所有眾生，或已生、或現生、或當生，皆得如是諸妙色身，形貌端正，神通自在，福力具足，受用種種宮殿、園林、衣服、飲食、香華、瓔珞，隨意所須，悉皆如念，譬如他化自在諸天。
復次，阿難！彼佛國中有微細食，諸有情類嘗無噉者，如第六天，隨所思念如是飲食，即同食已，色力增長，而無便穢。
復有無量如意妙香，塗香、末香，其香普熏彼佛國界。及散花幢幡亦皆遍滿，其有欲聞香者，隨願即聞；或不樂者，終無所受。復有無量上妙衣服、寶冠、環釧、耳璫、瓔珞、花鬘、帶鎖，諸寶莊嚴，無量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。復有金、銀、真珠、妙寶之網，懸諸寶鈴，周遍嚴飾。若諸有情所須宮殿、樓閣等，隨所樂欲，高下、長短、廣狹、方圓。及諸床座，妙衣敷上，以種種寶而嚴飾之，於眾生前自然出現，人皆自謂各處其宮。
