問：若想投生妙喜淨土，平常觀修的資糧田是否要調整？

答：

《上師供養法》的資糧田，要觀修的對象很多；《兜率百尊》的資糧田，要觀修的對象是宗大師父子三尊。雖然觀修的對象有差別，但意義卻是相同的。那麼，應該要怎麼做呢？當觀修的對象很多時，應該要把這些不同的對象都視為是上師善慧能仁金剛持；當觀修的對象是宗大師父子三尊時，應該把他們視為一切諸佛的總集。換句話說，只是觀修對象的多寡有別，但內心必須把他們的體性視為相同，這是觀想時一定要有的想法。

課堂中口傳的《拔濟苦難陀羅尼經》，在密續四續中屬於事續。報身佛行相的不動如來，右手觸地，左手持等持印，左手上有金剛杵，這個行相屬於事續四位本尊中的一位。殊勝化身行相的不動如來，身體是藍色，身穿袈裟，右手觸地，左手持等持印，左手上有金剛杵，這個行相屬於三十五佛中的一位。也就是說，無論顯密，我們平常觀修的資糧田裡本來就有不動如來了。

再以資糧田的主尊來說，顯乘的不動如來與密乘的不動金剛，不一定要分開觀想。若與集密金剛的觀修方法結合，應該觀想上師是宗喀巴大師，宗大師心間是釋迦能仁，釋迦能仁的心間是不動金剛。現在一般人修集密時觀修的資糧田，主尊就是不動金剛。

……《2010妙喜淨土》第九講2010.9.25