問：您提到大悲心之所以稱為「大」，其中一個原因是「心力大」，只要能幫助有情離苦得樂，他就願意做任何事情。請問，如果前後世不存在，我把自已的一切都給某個人，這樣算是善嗎？

答：

如果沒有前後世，捨己利他依然是善業，因為在這之中有慈愛，慈愛本身（體性）就是善。

有一類行為的善惡，取決於做這件事情的動機。例如「布施金錢給別人」這個行為是不是善，取決於布施者的動機。如果是為了自己變得更有錢、更有名，這種布施不算善業；若是為了自己來世能投生為人或天、變得更富裕，這種布施只是單純的善業，不是解脫之法；若是為了解脫，則這種布施就是解脫之法。

但是，利他心是善，這個判定不是因為動機，而是因為它的本質（體性）就是善，不會因為動機而受影響。利他心絕不可能變成不善，無論在任何情況下，只要是利他心就一定是善。但布施就不一定了，它會受到動機的影響而變化，甚至還可能會變成惡業。例如，先給對方東西、博取好感後，再造下欺騙對方的惡業，則這種布施不是善業而是惡業。這個問題其實還可以更深入地探究，不過暫時先講到這裡。

……《2008道次第概說》第二講 2008.7.5