問：很多人擔心我的身體，但我很想親自去現場聽道次第的課。在精進聞法與保障安全之間我應該如何抉擇？
答：
說實在的，沒有人能百分之百說準什麼事，但一般來說，這件事該如何決定，主要應該聽醫生怎麼說。不過，除此之外，還有一些其他的思考角度。
一般來說，以成佛為目標而學佛，我們必須先聽聞道次第，透過思惟與實修，在心續中依次生起證量，最後成佛。但是，如果動機錯了，變成是為了獲得名聲、累積金錢而學道次第，那就不對。所以，你要一直注意自己的動機有沒有偏掉，無論現在做不做得到，都要這樣想「我學道次第是為了利他，為了成佛」，只要你有這樣想，在動機沒有錯的情況下，就算你不顧身體健康，硬要參加道次第的講經法會，因為這樣而死在路上，這是可以的。若你真的能因為一心求法而死掉，可以獲得非常大的好處。但是，就像佛曾叮嚀，若內心的品質還不到，就不可以真正布施身體，同樣地，你到底該不該為了聽法而做出不顧一切的決定，要看你內心真正的狀況。所以，該如何選擇，只有你自己才最清楚。
基本上，因為你有可能活得長，所以應該要從長計議，想想該如何完整地安排一生的學佛計劃；但從另一方面來說，為了求法而捨命，也是一種合理的選擇。至於該在什麼時候做出什麼決定，就要看自己的心力是否足夠、現在是否有能力、內心的程度是否到位，這些都要考慮，因為我們有可能程度其實還不夠，只是一時之間很衝動，做到半途就深感後悔。你不該很偏執地不管不顧，也不該稍微有一點風吹草動就很害怕。
你有沒有可能因為參加法會而死掉？有可能。但從另一方面來說，什麼都有可能發生，例如我這次待在達蘭沙拉，沒去南方聽法，是不是就一定安全？不一定，也許這裡突然發生大地震，於是我就死在瓦礫堆裡，這也是有可能的。事實上什麼都有可能發生，所以你在抉擇要不要去聽法時，就想要全面性地評估後再做考慮。從某方面來說，這是對的；但是，從另一方面來說，你是不是只有在做與學法有關的決定時，思慮才變得比較縝密，平常你也是這樣嗎？
我覺得，有些時候，我們似乎只有在學法時會考慮很多，做世間的事情時卻充滿冒險精神。我的鄉親不少人就是這樣，例如，在孩子表達出家意願時，父母會想：「若出家有成就倒是不錯，但如果沒有成就呢？」從某方面來說，這種考慮是事實，但如果態度一致，當孩子表達有結婚意願時，父母也應該要想：「若結婚能過得好，倒是不錯，但如果最後吵架離婚呢？」但應該很少人會認真這樣考慮。由此可見，很多時候我們對佛法與對世間的態度並不公平，總是為了阻止自己朝法前進而找一堆藉口，但在做世間的事情時，我們就變得很勇悍。
總之，重點在你的動機。只要動機正確，又有強猛不退的心力，無論做什麼決定都是對的。若你決定要去參加法會，最後能如願參加當然很好；若最後還是無法成行也沒有關係，雖然結果看似不如人意，但它仍是正確的決定，為此而做的種種努力也都沒有白費，若因此而生病也很值得。如果你用清淨的動機與不退的心力做出決定，在朝著目標前進的過程中，遇到的困難愈多，你能淨除的罪障也就愈多，所以非常值得。
若你因為醫生說「去聽法可能會遇到一點危險」而決定不參加法會，表示你是為了閃過這個危險而決定不去。你可以想一想，你是為了什麼而想要閃過危險？若是為了能活久一點，以便有更多時間持續聞思修，從而增強未來利他的能力，因此而決定留下來不去聽法，這是可以的，甚至因此而看似暫時放掉道次第也可以。為了聞思修道次第，即使必須暫時放掉道次第，可以！只要心力與動機沒錯，眼前的事情該如何決定，就要視情況而定，無法一概而論。
生病去治療也是如此。「我要努力治療，因為我要繼續聞思修、要成佛以利益一切有情」，若帶著這樣的想法做治療，無論花多少錢，最後有沒有成功都無所謂，你的錢不會白花，為了治病而經歷的辛苦也不會白費，它們都會發揮淨罪集資的效果。在一般人的想法裡，看病吃藥一定要看到療效才算值得，否則就是白費；但在佛法的想法裡，只要動機對，無論有沒有治好，都是有效的。
……2012.12.19