問：我這輩子造了非常多惡業，也很難從今天開始不再造惡業、只造善業。而且，就算是對佛法有信心、這輩子只造善業的人，他過去也曾經造過很多惡業。因此，就算是再好的人、造再多善業，來世也會不斷地投生惡趣受苦。該怎麼辦？

答：

治本的方法：對治煩惱

造惡業的結果是受苦，這是確定的事。以我為例來說，有些惡業已經感果，所以我這輩子遭遇了一些困境，不只如此，還有很多過去已造的大惡業等著感果。然而，幸運的是，這些會讓我投生惡趣受大苦的惡業，現在還沒輪到它們無法發揮作用。因為現在佔上風、擁有執政權的，是我以前造過的投生為人的業。在它還沒下台之前，其他的業暫時無法發揮效力。

要去除苦果，就必須去除苦因。雖然業與煩惱都是苦因，但佛教認為應該把努力的重點放在對治煩惱，而不是淨除曾造的業。因為曾造的業非常多，怎麼清也清不完；就算清得完，只要煩惱還在，就會再度造業。因此，重點不在對治曾造的業，而是對治煩惱。一旦完全淨除煩惱，就不會再造新業，再者，由於投生必須具備業與煩惱這兩個緣，只要沒有煩惱，就算過去曾造過再多的業，它們也會像壞掉的種子般無法發揮作用。所以佛法才說應該把重點放在對治煩惱。

治標的方法：三大策略並行

策略一：先讓善業有出頭的機會，爭取好的投生

但是，像我們這樣的人，很難在這輩子就獲得解脫。為了繼續獲得努力的機會，我們必須認真規劃自己的來世如何不投生惡趣、獲得善的所依身。在曾造過的很多善業與惡業中，我們要努力設法讓善業獲得出頭的機會。

該怎麼做呢？經論裡說，死後投生何處就看哪個業先成熟，愈重的業愈先成熟。因此，具體的作法是，只要有機會造善業，就要讓它變成很重的善業。不要用毫不在意的心態去做，要很殷重，未做之前努力調整動機，正做之時要猛利專一，做完之後要隨喜祈願。用這種方式造善業，會讓善業變成力道強大的重業。同時，對於已造的惡業要生起悔意懺悔，讓惡業的力量變小。就算無法從此再也不造惡業，至少不要用高興、喜歡的心情造惡業，正做時百般不願意，做完之後無比後悔，若能如此，雖然還是有造惡業，但惡業小而善業大，感果的機會便能落在善業手中。

策略二：趁著生在善趣時把握良機，盡力消除煩惱

不過，如果只在業上努力，做得再多、再久都無法真正解套。我們的策略是，透過在業上努力，為自己爭取到一、兩次好的投生，並趁著生在善趣時把握良機，盡力消除煩惱，運氣好的話，便能在幾生之間獲得解脫，此時，就算剩下的惡業再多，它們也無法再讓我們受苦。

再者，若能踏實修行、打從心底生起慈悲心，真心希望一切有情可以離苦得樂，這種善業天下無敵，沒有任何惡業能夠與之抗衡。想想看，我們再怎麼起瞋心，瞋恨的對象也很有限，就算非常仇視某個國家，想把對方全都消滅，在這種心思中，瞋心的對象最多就是幾十萬或幾億人。但是，一旦生起真正的慈悲心，所緣的對象是遍滿虛空的一切有情。只要能夠真心生起這樣的祈願：只要是虛空遍及之處，包括一切人、天人、畜牲等六道有情，願他們都擁有一切安樂、脫離一切痛苦。光是這樣的心力，就沒有任何惡業能抵得過了。

策略三：謹慎面對臨終

除了注意造業之外，另一個必須注意的環節是謹慎面對臨終。臨終前，若能讓心安住在善的方面，善業也可以暫時獲得執政的機會。這方面可以做的準備有很多，你也可以交待認識的朋友，請他們在臨終前幫忙提醒你。此外，對於容易生起貪瞋的對象，包括工作、敵人或親友，在平時就要經常提醒自己：「這些，都只在未死之前與我有關啊！」未死之前，它們是我的親友、財物，我的確需要它們；但死了之後，誰都不再是我的敵人，不再是親人，不再是父母，不再是子女，那時的自己已與他們完全分開，財物受用也是如此。既然只是暫時在一起而已，所以他與它們其實沒那麼重要。更何況，若下輩子投生到敵人家，這輩子的敵人就會成為下輩子的親人，既然如此，我現在何必對他恨之入骨、想盡辦法傷害他呢？總之，要經常提醒自己「一切都有期限，只到未死之前而已！」這種想法有助於臨終時不會對於無用之事生起各種妄念。

再者，若你特別習慣或喜歡做某種善業，要長期持續去修持它。一旦養成習慣，臨終時很容易就能緣在這個善法上。我的母親經常拿著唸珠唸六字大明咒，有一次她住院開刀，麻藥開始起作用時，她的手擺出的姿勢，就是平常拿唸珠的樣子。再者，若能恆常修悲心，並且在在遇到困難或感到害怕時，練習去顧念有情，為有情祈願：「願大家不要遇到跟我一樣的困難。」若能養成這個習慣，除非意外猝死，臨終前來不及做任何思惟，否則在臨終深感痛苦之時，這個遇到困難就轉而修悲心的習慣，會使得你自然轉念，希望這種大苦不要發生在有情身上。一旦生起這種心，就是生起極大的善心。

《大涅槃經》說，一對母女在渡河時被水沖走。兩個人在臨終前都在關心對方，希望對方能夠平安，這對母女死後都投生為天人。說實在的，這種慈愛心其實很粗淺，但若連生起這樣的心都能投生天道，生起以一切有情為所緣的慈愛心當然能帶來更大的好處。

此外，平常就養成遇到困難就向佛求助的習慣也很重要，無論遇到什麼困難都皈依佛。一旦養成這個習慣，則臨終前也很容易想起佛。在座很多同學都是外國人，你們似乎沒有拜託世間天神的習慣，真值得慶幸！有些藏人一遇到困難就向護法求救，萬一養成習慣，臨終前憶念世間護法而不是佛，那就糟了。

……摘自《如意牟尼夢語》第三講2017.11.7