答覆藏地醫護人員的開示

以下要談一些與最近流行的新冠肺炎有關的話。我是一個對於佛法、世界情勢與科學都不太了解的人，但因為有幾位藏人輾轉地託人跟我說，他們由於工作的關係必須接觸染疫的病人，所以希望我能談一談這件事情。為了回應這些人的要求，我就稍微講一下，你們再看看有沒有幫助。

但其實我也沒有新東西可說。我聽說前陣子，由於西藏某個地區有疫情發生，聖座在為他們卜卦後說，請大家多向度母祈求，並實修菩提心與空性，聖座說，沒有比這更好的方法了。這是一段非常精要的開示，也許有些人並不真正了解聖座要表達的內涵，以下我就稍微解釋聖座的這段開示，藉此做為對那幾位藏人的回應。

觀修慈悲心

對我們而言，很難馬上就有能力實修菩提心，但如果能思惟其中慈悲心這個支分，依舊能帶來很大的幫助。若你身處在有疫情的地區，又剛好在醫院工作，或雖不在醫院工作，但你必須跟病人接觸，例如必須對這些病人提供協助，身處在這種狀況中，除了要防止被新冠病毒傳染，也要注意防止我們的心被不快樂與恐懼的情緒傳染。過度的擔心與過度不快樂的情緒，無助於解決問題。實修慈悲心可以有效地築起防護網，阻上這些負面情緒侵害我們的心。

一、略述如何實修慈悲心

修慈悲心時，總體而言的所緣是一切有情，針對眼前的情況來說，要以你直接幫助的病人、工作要服務的對象，以及共同承擔責任的同事為所緣修慈悲心。就最後一項來說，假設你沒有接受這個要接觸染病對象的工作，就必須有另外一個人代替你，此時，那個「另外一個人」就可以是你觀修慈悲心的所緣。以下，我用護士這個角色為例，說明應該如何運用目前遇到的這個境界觀修慈悲心，了解原則之後，應該很容易可以類推。

醫護人員的職責是幫助病人，尤其在現在這個時刻更是如此。在這個過程裡，直接被幫助的看起來只有病人這個人，但是這位病人與其他很多人有連帶關係，例如這位病人的父母、伴侶、手足、子女與其他的親友等，這些人的苦樂會受到這位病人的情況影響，如果這個病人受苦，這些人就會不快樂；如果這個病人痊癒，這些人就會很高興，所以，若能幫助這個病人痊癒，很多人就會因此受益。

要以這個病人為所緣修悲心，首先要思惟「他跟我是一樣的」。他跟我一樣，如果在目前這種情勢裡，我感染新冠肺炎住進醫院，若醫生沒有來看我、護士沒有來照顧我，我的情況會變成什麼樣？我會有多辛苦？今天這件事情發生在他身上，他跟我一樣，如果沒有醫生護士照顧他，他就會非常辛苦，這樣的他真是太可憐了！再者，如果我沒去照顧他，就必須換別人去照顧他，那個別人就會有染病的危險，可是，他跟是我一樣的啊！雖然我如果染病，我的父母手足會辛苦，可是一樣啊！那個別人如果染病，他的父母手足同樣也會辛苦。就像這樣，透過「他跟我一樣」這個思惟，讓自己對眼前的所緣生起悲心。

由於我們同意前後世存在，所以，只是不記得而已，事實上，現在我面前遇到困難的這些人，他們都曾經無數次是我的父母、是我的小孩、是我的兄弟姊妹，除了記不記得的差別外，就實際的意義來說，他們就跟我今生的父母、子女、兄弟姐妹一樣。我今生的父母手足遭遇辛苦事情的時候，我會怎麼做？我一定會出手幫助他一起渡過難關，而眼前這些遇到困難的病人，他與我今生的父母手足一模一樣，所以我一定要幫助他！練習生起這樣的心力。

就像這樣，根據你對悲心的理解，盡力去修。若能這樣做，害怕的感覺會減少很多，心裡那種緊繃、煩悶的感覺也會大大改善。否則，雖然一方面看起來義無反顧、很勇悍地在照顧對方，但另外一方面，由於內心沒有被悲心的防護網保護，會無可避免地產生緊繃、煩悶的感覺，如果這種感覺只產生一次還好，但如果它頻繁地發生，一次次堆積在心頭，恐怕就會變得非常不快樂。所以，若能盡量修悲心，有助於防範你的心愈來愈不快樂。

二、略述慈悲心的利益

佛陀經常說，修慈心與悲心可以讓人少病與長壽，近代科學的研究似乎也可以佐證這件事。科學家發現修慈悲心可以增強免疫系統的能力，這件事情已經是眾所周知的結論。由此可知，悲心愈強，身體的免疫能力就會愈強，便能有助於不受病毒感染。

再者，透過觀修，一旦真正生起悲心，便能累積更多福德、淨除更多罪障。以護士來說，由於對病人生起真正的悲心，照顧病人就不是不得不做的事，也不是為了賺錢而做，而是基於對病人的悲心去幫助他們。即使在過程中有受苦，都會因此淨除惡業，本來必須領受多劫大苦的惡業，就在這個過程裡消除了，很多佛經都有這樣說。再者，懷著悲心去幫助他人，這樣做可以累積非常大的福德，擁有大福德不但可以讓你在今生就受益，也能讓你很容易心想事成，正如佛經說的「若有福德則心想事成」。請人誦經修法能產生助益的原理也是這樣，透過誦經修法累積福德，福德發揮的作用是讓自己的心願能夠成辦。累積福德可以讓人容易心想事成，而累積福德的眾多方法中，最有力的方法是生起悲心，正如龍樹菩薩在《中觀寶鬘論》說：「 悲成一切義。」成辦心願最有力的方法是生起悲心，所以現在是我們累積福德的大好機會。

佛經說，有位母親帶孩子過河，由於河水湍急，母子兩人走到河中央時，雙雙被水沖走。那時媽媽一心想著：「我怎麼樣都沒有關係，只願我的孩子平安不死。」她生起以孩子為所緣的悲心，由於在生起悲心的狀態下死亡，使得她死後投生天道。另外還有一個人，雖然投生地獄，但由於心續上仍留有善良的習氣，看見同樣受苦的同伴，他生起強烈的悲心，那時他想著：「我要代替他受苦，只要他能脫離地獄苦，我受苦沒關係。」由於生起悲心，使得他原本要受地獄苦的罪障淨除，接著就從地獄離開。類似的例子在佛經裡非常多。由此可知，生起悲心對於來生不墮惡趣、獲得很好的人身與投生天道都很有幫助。

學習大乘法的人，成辦佛果位是我們的目標。我們相信包括自己在內的每個有情都能成佛，也相信成佛才能真正利益一切有情，所以我們都在設法成佛。獲得佛果位的主因是大悲心，而眼前的這個機會，正是鍛煉大悲心的好機會。透過這個幫助病人的工作，一方面可以直接幫助別人，二方面又能運用這個好機會實修悲心，所以，這真是一個非常妙善的機會。一個真的有在思考的人就會知道，眼前我們提供給對方的幫助其實很少，只能為他消除眼前一點點的苦，只能為他成辦今生一點點的安樂。我們實際上提供給他的效益只有一點點，但因為他，我們獲得的好處卻非常大。靠著他，我脫離了本來要受的多劫痛苦，獲得無量的安樂與成佛的機會，從他那裡，我獲得了好多幫助！就像這樣，你能想到多少，就那樣去思惟，如此設法讓自己產生「眼前的處境，真是一個大好機會」的想法。帶著這種想法工作，不只對來生有益，也有助於今生不易生病，對於消除內心的困境也很有幫助。