芝鄔究奔仁波切是我們這個年代早期的人，他是一位大成就者。仁波切出自洛色林僧院，學習時的成績都是第一名，學成之後，他選擇獨自到山上閉關，完全不與任何人接觸，也不知道他都吃些什麼。他把自己完全投入修行中，有一段時間，從外相上看，他非常像個瘋子。他的兄弟和一些學生擔心仁波切是不是真的瘋了，為此還去找一位大上師卜卦，想問問看能為仁波切修什麼法。卜出來的結果是：「芝鄔究奔仁波切從來沒瘋過，但如果你們要為仁波切修度母，你們自己會累積到福德資糧。」

在仁波切還沒顯現出好像瘋了的樣子前，有些人會特地跑去山上供養他，但他絲毫不肯接受這些人的供養；但如果來找他的人是認真學習的僧人，他的反應就完全不同。寺院裡有些學僧會去向他請益，釐清一些觀念與疑惑，見到這些學僧時，仁波切都非常歡喜；這些學僧如果在山上迷路，仁波切會突然出現在他們面前，帶著他們走到草原上，一起坐下來討論。那時他總是看起來非常高興的樣子，也會收下這些學僧帶來的供養。

那段時間裡，很多人帶東西來供養他，雖然他一直要信眾不要這樣做，但是都沒有用。當時大家最常供養的，是裝在皮革袋裡的酥油。當面供養給仁波切，仁波切不肯收，大家就把酥油放在仁波切面前然後趕快離開。這些施主往山下才走一段路，就發現仁波切從山上把供養的酥油倒了下來。看到這景象，大家覺得又好笑、又可惜了那些酥油、更打從心底景仰仁波切的風範。他就是這樣一位無視於世間的看法、完全捨棄世間的人。這種作法，看在對他沒有信心的人眼裡，真會覺得他像個瘋子。

芝鄔究奔仁波切從西藏來到印度時，有十五個左右的學生同行。這些弟子全是仁波切的隨學者，展現出來的風範，清一色是少欲知足、寂靜調伏，即便缺糧沒有食物可以吃，他們的臉色看起來依然很好。這些事情，在已故洛桑校長寫的傳記裡都有記載。洛桑校長也是芝鄔究奔仁波切的弟子，曾多次在仁波切尊前聞法。洛桑校長說，仁波切的證量極高，才跟他見到面，內心自然就會生起信心。仁波切的學生，目前有幾位還在世。每個月誦戒時，有時會見到一位年紀很大、身材瘦小的東傑老師，他就是仁波切的一個學生。

當年，芝鄔究奔仁波切從西藏到印度，途經不丹時有講經，當地人強力請求仁波切留在不丹，究奔仁波切說：「不行，我要去見種敦巴尊者，不要留我。」仁波切口中的種敦巴尊者，就是聖座嘉瓦仁波切。嘉瓦仁波切一般被視為種敦巴尊者的轉世，也是觀世音菩薩的化身。在究奔仁波切心中，確實生起「聖座嘉瓦仁波切就是種敦巴尊者」的作意。所以他才說：「我要去見種敦巴尊者。」而不肯留在不丹。

…摘自：《2008依師軌理》第三講