只是今生暫時用一下而已
為了避免對今生的貪著心，干擾臨終前想投生淨土的心，所以要思惟死亡無常、業果與輪迴過患，設法把此生的貪著心減到最小。就算沒辦法完全消除，至少心裡要經常想著：「現在的親友、財富、身體、名聲，都只在未死之前暫時有用啊！只在未死之前有用啊！」一定要經常這樣提醒自己才行。
一旦死了，這些東西就跟你完全分開，對你一點用也沒有，這是事實；但如果沒有時常這樣提醒自己，我們心裡很容易覺得在自己死後，依然需要它們。
例如，如果你擔心自己死後會被人批評，這表示你的心裡並沒有真正認識到你的名聲只與今世的你有關，一旦死了，它就完全不干你的事了。死了之後，你就投生成為另一個人（或是其他的狀態）了，就算全世界都說你是壞人，也跟你一點關係都沒有。因為，如果你來世投生在一個名聲極好的家庭裡，才一出生，大家都會拚命稱讚你，在此同時，無論大家如何詆毀前世的你，根本一點也傷不到現在的你，不是嗎？
同樣的，如果你來世投生到一個名聲極壞、無比貧窮的家庭中，大家都會輕視你。此時，就算人家把前世的你立了銅像，全世界的人都去膜拜頂禮，過去的盛名，對現在的你有絲毫幫助嗎？完全沒有。
仔細想過後可知，我們心裡以為名聲是死後依然很需要的東西，但這種想法實在太愚笨了！如果沒有好好思惟死亡無常、認清事實，我們真的很容易成為這樣一個大笨蛋呢！沒死之前，需要人家一點掌聲、一點讚美，這倒無可厚非，因為這會讓人心裡覺得舒服；但如果你連死後的名聲也在乎，實在是無比愚笨。有些大人物，考慮著死後要留名千古，似乎很深謀遠慮的樣子，我這樣說，可能會傷害到他們的心，但是從某個角度來看，過度在乎死後的名聲，仔細想想，真的好愚笨啊！
雖然敵人不一定把你害得很慘，就像親人不一定會非常愛護你一樣，但是就一般的情況來說，未死之前，朋友親人對你有益，怨敵仇人對你有害，但是，只要今生這口氣一結束、從死亡的那一刻開始，親友與敵人對你而言再也沒有區別，金子的價值與石頭一樣。以上這些思惟，至少要常常憶念才好。
即使無法完全捨下對今世的貪著，至少要記得提醒自己「無論親人也好，敵人也罷，都只是未死之前暫時的事啊！」否則，如果你身邊有一點錢，臨死前雖然你也知道那些都帶不走，雖然你也安排這些錢要分給哪些朋友、哪幾個孩子，但一開始這麼做，你想去淨土的心就被傷害到了，因為那時，你的心已經跟著你的錢走了。你其實放不下，這個放不下，就會牽引你在投生時，回到那些放不下的人或錢所在的地方，這樣一來，你就無法如願投生淨土了。
有些人在未死前會留下遺言交待後事，包括遺體要不要火化、告別式千萬不要通知某個討厭鬼等等，但其實死都死了，屍體與土石無異，怎麼弄都可以吧，有什麼好在意的呢？
表面上看，我們都知道死了之後這些都不關自己的事，但是，如果沒有認真思考、提醒自己「只是未死之前暫時的事啊！」以上這些我們現在聽來覺得愚蠢可笑的事，恐怕將無可避免地發生在自己身上。
我們做不到像密勒日巴尊者那樣，密勒日巴尊者把一切都拋掉了，他眼中沒有財物受用，也沒有親人好友，名聲他更是完全不在乎，只要是如法的事，他完全不在意他人眼光，甚至衣不蔽體，成了世人眼中所謂不知羞的人，他都不在乎。為什麼他做得到？因為在他心裡，完全沒有對世俗的貪著心，但我們沒辦法做到。
雖然做不到像密勒日巴尊者一般，但至少可以提醒自己「一切都只是未死之前暫時的事啊！」一旦死了，這個屍體有人處理也好，沒有處理就這麼放著也無所謂；死狀是趴著死也行，兩腳向半空中伸著死也行，管他的；死了之後，大家愛稱讚就稱讚，愛毀謗就毀謗，隨便都行；遺產被敵人拿走也好，被親人拿去也行，寶物一直被埋在土裡也沒關係，無所謂！如果你的心可以先堅決地做出這樣的決定，那麼在臨終之時，你就不至於去想這些有的沒有的事情。
臨終之時，最好能夠想著菩提心、想著成佛的希願；如果做不到，至少可以提持心念，想著「我要去淨土」。而這些訓練在平常就要做，持續地培養這樣的心，要做到在臨終之時，至少有能力這樣去憶念才好。一旦能這樣憶念，那麼，你造過的那些能投生淨土的業，才能在此時順利地被醒覺、成熟感果。尤其，如果在中陰身之時，你能想起投生淨土的希願，一想起的下一剎那，就到淨土了。如果你成功辦到這件事情，就是一件非常有意義的大事！
…摘自：2013.10.10 淨土概說