我們平常總覺得自己不會死，也非常不想死，因此，當會死的想法進到心裡時，就會感覺緊張、不舒服。

遇到危難，最嚴重的結果就是死亡吧。無論你有沒有修念死，你也都必然會死，這是事實。對於這個事實，你可以選擇逃避，也可以選擇面對。

有生就有死，這是法性，沒有辦法可以阻止，無論你多麼討厭死亡，也無濟於事。

我們可以再想想，所謂的生與死，究竟代表著什麼意義。

反覆生死的循環，其實從來沒停過。無始以來至今，我們一次又一次地來過了，也一次又一次地死過了，而未來還得繼續這樣重覆下去。眼前我們能做的，只有設法爭取下一個較好的投生，其他能做的事情真的不多，這是我們現在的處境。

不必動念希望這輩子永生不死，因為這是根本不可能的事；但來世如果投生到惡趣，那可萬萬不行，所以暫時上來說，唯一的出路就是設法擁有一個好的來生。

如果你做足了準備，有把握來世能投生到一個更好的狀態，例如，你想投生到妙喜淨土，也把能如願投生的因緣都準備齊全了，當死亡那一刻來臨，不是件值得歡慶的事嗎？因為死亡對你而言，代表著丟掉不堪用的身體、離開不好的環境、向惡業煩惱帶來的病痛說再見，這不是很棒嗎？我們畏懼的死亡，其實就只是這樣而已。

設法去習慣死亡，培養「死其實沒什麼大不了」的想法，並多多串習，讓你的心習慣它。

死亡本身其實真的沒什麼，我們都一把年紀了，而且還會愈來愈老，如果繼續老下去卻又死不了，那不是很糟嗎？

從某個角度來看，能死、會死其實是好事，人這個所依身有個特質是，如果實在太痛苦，就會承受不了而死掉；想想看，如果狀況太苦卻又死不了，那不是很悲慘嗎？地獄與餓鬼眾生的情況就是這樣！他們遭遇的痛苦不知是我們的多少倍，然而卻死不了，只能繼續受苦，此時死不了本身就是個極大的辛苦。

人道的所依身來自善業，太痛苦時，這個身體就無法撐下去，就會死了。總之，你要設法透過思惟，幫助自己不怕死，培養「死亡本身其實沒關係」的心情。

死亡本身不可怕，重點在於死了之後去哪裡。死後如果墮入三惡道，那就太可怕了；但死後如果投生到妙喜淨土，那就太好了。

無論做或不做什麼，我們最後都不免一死，這是事實，但如何運用這個事實，讓我們變得更勇敢，是我們要去努力的事。

若不設法培養不怕死的勇氣，光想「死緣極多、活緣甚少」，恐怕你會成一個疑神疑鬼的人，坐車怕車禍，搭飛機怕空難。如果佛法的思惟只讓你成為一個多慮又成天緊張兮兮的人，那又何必呢？

死了之後再來會去哪裡，以及死時佛法如何幫助我們，這兩個重點在思惟死亡無常這個科目時，一定不能忽略。

摘自：2010.1.14 請益開示