以下兩段偈頌分別摘自《入行論》與《中觀寶鬘論》，內容分別是愛他執與空正見。受過密乘戒律的同學，每天都應該要觀修菩提心與空正見，此外，若想要每日串習菩提心與空正見，可以把這兩段偈誦加入每日的課誦裡一起唸誦，應該會有幫助。

為了便於思惟，建議大家可以把偈頌背下來，思惟時可能會比較流暢；若背不下來沒關係，可以一面看書、一面慢慢唸誦，同時隨文思惟。不過，隨著唸誦的次數愈多，對偈頌愈熟悉後，很容易流於口頭唸誦，此時要注意不要讓自己的課誦變得有口無心。思緒要同時跟著文字走，邊唸邊思惟。

如果你無法恆常做這兩段課誦，建議至少用一、兩個月的時期，養成每日唸誦的習慣，這樣一來，至少你心中已經種下某種程度的習氣。往後，每隔一段時間再唸一下，會比較容易提得起來。

偈頌內容

一、串修愛他執

若施何能享，自利餓鬼道，自享何所施，利他人天法。
為自而害他，將受地獄苦，損自以利他，一切圓滿成。
欲求自高者，卑愚墮惡趣，迴此舉薦他，受敬上善道。
為己役他者，終遭僕役苦，勞自以利他，當封王侯爵。
所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，咸由自利成。
何需更繁敘，凡愚求自利，牟尼唯利他，且觀此二別。
若不以自樂，真實換他苦，非僅不成佛，生死亦無樂，難成現世利。
（若能以自樂，真實換他苦，非僅能成佛，生死亦有樂，易成現世利。）
彼為墮生死，百般折損我，汝雖欲自利，然經無數劫，遍歷大劬勞，執我唯增苦。
是故當盡心，勤行眾生利，牟尼無欺言，奉行必獲益。
若汝自往昔，素行利生事，除獲正覺樂，必不逢今苦。
故汝於父母，一滴精血聚，既可執為我，於他亦當惜。

二、串修空正見

（一）一切苦的根本是我執

何時有蘊執，爾時有我執，由我執有業，由業而有生。
三道生死輪，無初中後轉，猶如旋火輪，彼此互為因。

（二）若我執無誤，尋找應可得

遠處所見色，近見更明瞭，陽燄設是水，云何近不見。
猶如諸遠者，見世間實有，近者則不見，無相如陽燄。

（三）然而，尋找後不可得

士夫非地水，非火風及空，非識非一切，何者是士夫。
士夫六界合，故非是實有，如是一一界，合故亦非實。

偈頌說明

（一）串修愛他執

1.摘自《入行論》第八品，如石法師譯。

2.這段頌文，是在自他平等後，接著講的自他交換的內容。自他平等的思惟有粗細之分，粗略的思惟是：自己與他人同樣都想要快樂、不想要痛苦，所以自他是平等的。做完這段思惟後，接著就是自他交換的思惟。

3.建議的唸誦內容裡，在「若不以自樂，真實換他苦，非僅不成佛，生死亦無樂，難成現世利」後，加上了略做修改的另一偈「若能以自樂，真實換他苦，非僅能成佛，生死亦有樂，易成現世利」，在課誦建議中以括號表示。「若不以自樂…」這個偈頌說，如果不把愛我執換成愛他執，則不但不能成佛，在輪迴流轉時也不會快樂，連這輩子也不會快樂；略做修改後的偈頌「若能以自樂…」的意思是，如果能把愛我執換成愛他執，則不但能成佛，在輪迴流轉時也會快樂，連這輩子也會活得快樂。

（二）串修空正見

摘自《中觀寶鬘論》，仁光法師譯。

…摘自：2013東南亞請法團析釋2013.9.5