只要不忘失菩提心，菩薩的學習計劃可以歷經多生持續實踐。一旦生起菩提心，你就開始利益眾生了，任何一件事情只要做久了，累積經驗後自然就會愈來愈厲害。
《釋量論》第二品說：「眾相多方便，經長時修習。」其中的「長時」究竟有多長呢？一般而言，成佛需要三大阿僧祇劫的時間去學習各種方便。
如何持續在三大阿僧祇劫做同一件事情？都不會有忘記的問題嗎？
也許我們心裡會覺得不可思議，而且心裡會有疑惑。不同輩子裡做的事情，難道不會因為忘記，而成為無法繼續、毫不相關的事情嗎？例如上輩子學會英文，但這輩子生到西藏，前輩子學的英文就用不到了。雖然可能因為前輩子學過，所以這輩子學英文時會覺得容易一點，但基本上這輩子你在做在學的，是與上輩子不一樣的事。
以上這種情況，對菩薩而言不是問題。雖然在每一生裡，菩薩看似學著不一樣的東西，但這一切是在有計劃的安排下，依照次第進行的。雖然要學的很多，但這些學習都是統整在同一件事情裡。
生起菩提心後，只要修習四白法、斷除四黑法，你將永遠不會忘失菩提心。就算你下輩子投生為畜牲，也會記得菩提心。
所以，一方面來說，只要不忘失菩提心，菩薩的學習計劃可以歷經多生持續實踐；再者，從地道的進程來看，菩薩最初發起菩提心，同時獲得小品資糧道；當他獲得上品資糧道時，就會獲得法流三摩地。一旦獲得法流三摩地，無論哪個世間的佛與菩薩在講法，他都可以去聽，而且也可以直接在佛像面前，就像親自見到面那樣地聽聞佛法。由於有這種條件，所以他可以學到非常多。
當他持續進步、獲得加行道忍位時，就會獲得四種陀羅尼，包括：法陀羅尼、義陀羅尼、咒陀羅尼、忍陀羅尼。一旦獲得這些陀羅尼，就不會再有忘記的問題；獲得見道位之後，根據大乘的見解，他就獲得投生的自由，一旦獲得投生自由，當然更不會有忘記的問題了，此後他可以到上百個佛國剎土去學習。由上可知，即使只從靠著聽聞而學習的角度來看，都有能力做無邊的學習。
以下還有一個更容易理解的回答，只不過這種說法是無法以物力正理驗證的極隱蔽法，只能憑著經典為根據。這個回答是：如果你下輩子投生到淨土，例如極樂淨土或妙喜淨土，無論你學了再多都不會忘記直到成佛。由此可知，「多生多劫繼續學習」這件事情是可能的、是有路可走的。
多生多劫學習，要怎麼學？一方面可以跟佛與菩薩學；另一方面，我們也可以自己思考；再者，一旦生起菩提心，你就開始利益眾生了，任何一件事情只要做久了，累積經驗後自然就會愈來愈厲害。
