為了實修道次第，必須先把實修時要觀修的科目，從依師軌理、暇滿義大難得、念死無常等，在心裡建立完整的架構。當然，建立架構一事有廣略的差別，各位只要根據自己的能力，先建立或廣或略的架構，然後無論何時都關注它，包括讀經論、經歷任何事時，都要想著它們與道次第之間有什麼關連。
然後也要繼續學習，包括四諦、二諦、諸大論典等等，要學的內容很多，也許有人打算從藏文字母開始從頭學起。如此學習一段時間，稍微建立起佛法基道果的基本架構後，接著一定要依止一位善知識，開始實修道次第。
在這個階段實修道次第，並不是為了生起證量，而是為了嚐到一點法味。當然，不必講也知道，要生起證量一定要實修，但我不只是為了這個目的而在這個階段提出實修的建議。去實修，就算修得不好也要去修，目的是為了透過實修，開始真正嚐到一點點法味。從依師軌理開始，到暇滿、念死無常……，到把整個道次第完整地修過一遍，就算一天裡只修一到兩座，用一年的時間應該可以修得完。一年的時間不算長，但你完成的卻是一件很有意義的大事。如果能用這種方法完整觀修一輪道次第，你會稍微嚐到一點法味。
再說一次。在稍微建立起佛法基道果的基本架構後，就要依止一位善知識，然後開始實修。若做不到每個所緣都花一個月去實修，就縮減為每兩星期觀修一個所緣。過程中，若能生起一點證量當然很好，若沒有也沒關係，時間到了就換下個科判做實修。
這樣做一定會有幫助。透過這個作法，你的心會變得不一樣。一年結束後，有人可能從此一輩子都專心投入實修；有人選擇繼續深入佛法、做更廣大聞思，但同時固定每天花一小時或半小時持續實修，這件事情很重要，一定要做，它是必須一直保持的基本功夫。持續實修，一方面可以保持已有的體會；再者，就算沒有馬上進步，也會因為持續努力而漸漸看到進步的成果。總之，有了剛才說的基礎後，有人會選擇有人會選擇專心一意做實修。
此外，有人選擇講經、當翻譯、寫作，或是選擇投入社會服務、照顧家庭、經商等世俗生活。無論做什麼，每天至少要固定花半小時持續實修，然後設法把這個實修與平常的工作建立關連性。這樣一來，雖然同樣是世間人，但每天早上半小時的一座實修，會使你與一般人不一樣，每日的工作會因此成為法行、成為修行的順緣；而工作時獲得的各種經驗，又可以回過頭來利益你的實修。
做生意，或是生活裡人際間的交往互動，有時會遇到一些麻煩與困難，甚至會忍不住想生氣。這些經驗都可以成為幫助實修的教材，而實修的體驗也會對自己的工作與生活產生助益。這樣一來，日常生活就能與實修佛法互相結合，而這也就是實修的方法。
…摘自：《2008道次第概說》第四講