如是我聞，一時佛住王舍城，耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，皆是諸大聲聞，眾所知識。

　　其名曰：尊者阿若憍陳如、馬勝、大名、有賢、無垢、須跋陀羅、善稱、圓滿、憍梵缽提、優樓頻蠡迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉、摩訶迦葉、舍利弗、大目揵連、摩訶迦旃延、摩訶劫賓那、摩訶注那、滿慈子、阿尼樓馱、離波多、上首王、住彼岸、摩俱羅、難陀、有光、善來、羅睺羅、阿難陀等而為上首。

　　復有菩薩摩訶薩眾，所謂普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩及賢劫中諸菩薩摩訶薩眾，前後圍繞。又與賢護等十六丈夫眾俱，所謂善思惟義菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、善化神通菩薩、光幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、慧願菩薩、香象菩薩、寶幢菩薩等而為上首。

　　咸共遵修普賢之道，滿足菩薩一切行願，安住一切功德法中，到諸佛法究竟彼岸，願於一切世界之中成等正覺。又願生彼兜率陀天，於彼壽終，降生右脅，見行七步，放大光明，普佛世界六種震動，而自唱言：我於一切世間最為尊貴，釋梵諸天咸來親奉。又見習學書計、曆數、聲明、伎巧、醫方、養生、符印及餘博戲、擅美過人。身處王宮、厭諸欲境、見老、病、死，悟世非常。捐捨國位，踰城學道。解諸纓絡及迦尸迦，被服袈裟，六年苦行。能於五濁剎中作斯示見，順世間故。浴尼連河，行趣道場，龍王迎讚，諸菩薩眾右繞稱揚。菩薩爾時，受草自敷菩提樹下，結加趺坐。又見魔眾合圍，將加危害，菩薩以定慧力降伏魔怨，成無上覺。

　　梵王勸請，轉於法輪。勇猛無畏，佛音震吼，擊法鼓，吹法螺，建大法幢。然正法炬，攝受正法及諸禪定。雨大法雨，澤潤含生；震大法雷，開悟一切；諸佛剎土，普照大光；世界之中，地皆震動。魔宮摧毀，驚怖波旬。破煩惱城，墮諸見網，遠離黑法，生諸白法。於佛施食，能受能消。為調眾生，宣揚妙理，或見微笑，放百千光。昇灌頂階，受菩提記。或成佛道，見入涅槃。使無量有情皆得漏盡，成熟菩薩無邊善根。

　　如是諸佛剎中皆能示見，譬如幻師善知幻術，而能示見男、女等相，於彼相中實無可得。如是如是諸菩薩等，善學無邊幻術功德，故能示見變化相應，能善了知變化之道故，示諸佛土見大慈悲，一切群生普皆饒益，菩薩願行成就無疆，無量義門通達平等，一切善法具足修成，諸佛剎中平等趣入，常為諸佛勸進加威，一切如來識知印可。為教菩薩作阿闍梨，常習相應無邊諸行，通達一切法界所行，能善了知有情及土，亦常發趣供諸如來，見種種身猶如影像。善學因陀羅網，能破魔網，壞諸見網，入有情網，能超煩惱眷屬及魔侶、魔人。遠出聲聞、辟支佛地。入空、無相、無願法門，而能安住方便善巧，初不樂入二乘涅槃。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。廣大諸根辯才決定。於菩薩藏法善能了知。佛華三昧隨時悟入。

　　具一切種甚深禪定，一切諸佛皆悉見前。於一念中遍遊佛土，周旋往返不異其時。於難非難邊能了諸邊，敷演實際差別善知，得佛辯才住普賢行，善能分別眾生語言，超過世間一切之法，善知一切出世間法。得資具自在波羅蜜多，荷擔有情為不請友。能持一切如來法藏，安住不斷一切佛種，哀愍有情能開法眼，閉諸惡趣開善趣門，普觀有情能作父母、兄弟之想，又觀眾生如己身想。證得一切。讚歎功德波羅蜜多，能善了知讚歎如來一切功德，及餘稱讚諸功德法。如是菩薩摩訶薩眾無量無邊，皆來集會。

阿難啟請第二

　　爾時尊者阿難從坐而起，整理衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：大德世尊！身色諸根悉皆清淨，威光赫奕如融金聚，又如明鏡凝照光暉，從昔已來初未曾見，喜得瞻仰生希有心。世尊今者入大寂定，行如來行皆悉圓滿，善能建立大丈夫行，思惟去來現在諸佛，世尊何故住斯念耶？

　　爾時佛告阿難：汝今云何能知此義？為有諸天來告汝耶？為以見我及自知耶？阿難白佛言：世尊！我見如來光瑞希有，故發斯念，非因天等。

佛許宣說第三

　　佛告阿難：善哉！善哉！汝今快問。善能觀察，微妙辯才，能問如來如是之義。汝為一切如來應正等覺，及安住大悲，利益群生，如優曇花希有大士，出見世間，故問斯義。又為哀愍利樂諸眾生故，能問如來如是之義。阿難！如來應正等覺，善能開示無量知見。何以故？如來知見無有障礙。阿難！如來應正等覺欲樂住世，能於食頃住無量無數百千億那由他劫，若復增過如上數量，而如來身及以諸根無有增減。何以故？如來得三昧自在到於彼岸，於一切法最勝自在。是故阿難！諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。阿難白佛言：唯然，世尊！願樂欲聞。

古佛出興第四

　　爾時佛告阿難：往昔過阿僧祇無數大劫，有佛出現號曰然燈。於彼佛前極過數量，有苦行佛出興于世，苦行佛前，復有如來號為月面，月面佛前過於數量，有旃檀香佛，於彼佛前有蘇迷盧積佛，盧積佛前復有妙高劫佛。

　　如是展轉，有離垢面佛、不染污佛、龍天佛、山聲王佛、蘇迷盧積佛、金藏佛、照曜光佛、光帝佛、大地種姓佛、光明熾盛琉璃金光佛、月像佛、開敷花莊嚴光佛、妙海勝覺遊戲神通佛、金剛光佛、大阿伽陀香光佛、捨離煩惱心佛、寶增長佛、勇猛積佛、勝積佛、持大功德法施神通佛、映蔽日月光佛、照曜琉璃佛、心覺花佛、月光佛、日光佛、花瓔珞色王開敷神通佛、水月光佛、破無明暗佛、真珠珊瑚蓋佛、底沙佛、勝花佛、法慧吼佛、有師子吼鵝鴈聲佛、梵音龍吼佛，如是等佛出現於世，相去劫數皆過數量。

　　彼龍吼佛未出世前無央數劫，有世主佛。世主佛前無邊劫數，有佛出世，號世間自在王如來，應正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫調御士、天人師、佛、世尊。阿難！彼佛法中有一比丘名曰「法處」。有殊勝行願及念慧力增上，其心堅固不動，福智殊勝，人相端嚴。

法處讚佛第五

　　阿難！彼法處比丘，往詣世間自在王如來所，偏袒右肩，頂禮佛足，向佛合掌。以頌讚曰：

　　如來無量無邊光　　舉世無光可能喻
　　一切日月摩尼寶　　佛之光威皆映蔽
　　世尊能演一音聲　　有情各各隨類解
　　又能現一妙色身　　普使眾生隨類見
　　戒定慧進及多聞　　一切有情無與等
　　心流覺慧如大海　　善能了知甚深法
　　惑盡過亡應受供　　如是聖德惟世尊
　　佛有殊勝大威光　　普照十方無量剎
　　我今稱讚諸功德　　冀希福慧等如來
　　能救一切諸世間　　生老病死眾苦惱
　　願當安住三摩地　　演說施戒諸法門
　　忍辱精勤及定慧　　庶當成佛濟群生
　　為求無上大菩提　　供養十方諸妙覺
　　百千俱胝那由他　　極彼恒沙之數量
　　又願當獲大神光　　倍照恒沙億佛剎
　　及以無邊勝進力　　感得殊勝廣淨居
　　如是無等佛剎中　　安處群生當利益
　　十方最勝之大士　　彼皆當往生喜心
　　唯佛聖智能證知　　我今希求堅固力
　　縱沈無間諸地獄　　如是願心終不退
　　一切世間無礙智　　應當了知如是心

攝受淨剎第六

　　復次，阿難！法處比丘讚佛德已，白言：世尊！我今發阿耨多羅三藐三菩提心，惟願如來為我演說如是等法，令於世間得無等等成大菩提，具攝清淨莊嚴佛土。

　　佛告比丘：汝應自攝清淨佛國。法處白佛言：世尊！我無威力堪能攝受，唯願如來說餘佛土清淨莊嚴，我等聞已，誓當圓滿。

　　爾時世尊為其廣說二十一億清淨佛土具足莊嚴，說是法時，經于億歲。阿難！法處比丘。於彼二十一億諸佛土中，所有嚴淨之事悉皆攝受。既攝受已，滿足五劫思惟修習。阿難白佛言：世尊！彼世間自在王如來壽量幾何？世尊告曰：彼佛壽量滿四十劫。阿難！彼二十一俱胝佛剎，法處比丘所攝佛國超過於彼。

　　既攝受已，往詣世間自在王如來所，頂禮雙足，右繞七匝，卻住一面，白言：世尊！我已攝受具足功德嚴淨佛土。佛言：今正是時，汝應具說，令眾歡喜，亦令大眾皆當攝受圓滿佛土。

發大誓願第七

　　法處白言：唯願世尊大慈留聽，我今將說殊勝之願。

　　若我證得無上菩提，國中有地獄、餓鬼、畜生趣者，我終不取無上正覺。

　　若我成佛，國中眾生有墮三惡趣者，我終不取正覺。

　　若我成佛，國中有情若不皆同真金色者，不取正覺。

　　若我成佛，國中有情形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　　若我成佛，國中有情不得宿念，下至不知億那由他百千劫事者，不取正覺。

　　若我成佛，國中有情若無天眼，乃至不見億那由他百千佛國土者，不取正覺。

　　若我成佛，國中有情不獲天耳，乃至不聞億那由他百千踰繕那外佛說法者，不取正覺。

　　若我成佛，國中有情無他心智，乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者，不取正覺。

　　若我成佛，國中有情不獲神通自在波羅蜜多，於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎者，不取正覺。

　　若我成佛，國中有情起於少分我、我所想者，不取菩提。

　　若我成佛，國中有情若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取菩提。

　　若我成佛，光明有限，下至不照億那由他百千及算數佛剎者，不取菩提。

　　若我成佛，壽量有限，乃至俱胝那由他百千及算數劫者，不取菩提。

　　若我成佛，國中聲聞無有知其數者，假使三千大千世界滿中有情及諸緣覺，於百千歲，盡其智算，亦不能知。若有知者不取正覺。

　　若我成佛。國中有情壽量有限齊者，不取菩提。唯除願力而受生者。

　　若我成佛，國中眾生若有不善名者，不取正覺。

　　若我成佛，彼無量剎中無數諸佛，不共諮嗟稱歎我國者，不取正覺。

　　若我證得無上覺時，餘佛剎中諸有情類，聞我名已，所有善根心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取菩提。唯除造無間惡業，誹謗正法及諸聖人。

　　若我成佛，於他剎土有諸眾生發菩提心，及於我所起清淨念，復以善根迴向，願生極樂。彼人臨命終時，我與諸比丘眾現其人前。若不爾者，不取正覺。

　　若我成佛，無量國中所有眾生聞說我名，以己善根迴向極樂。若不生者，不取菩提。

　　若我成佛，國中菩薩皆不成就三十二相者，不取菩提。

　　若我成佛，於彼國中，所有菩薩於大菩提，咸悉位階一生補處，唯除大願諸菩薩等，為諸眾生被精進甲，勤行利益修大涅槃，遍諸佛國行菩薩行，供養一切諸佛如來，安立洹沙眾生住無上覺，所修諸行復勝於前，行普賢道而得出離。若不爾者，不取菩提。

　　若我成佛，國中菩薩每於晨朝，供養他方乃至無量億那由他百千諸佛，以佛威力即以食前還到本國。若不爾者，不取菩提。

　　若我成佛，於彼剎中諸菩薩眾，所須種種供具，於諸佛所殖諸善根，如是色類不圓滿者，不取菩提。

　　若我當成佛時，國中菩薩說諸法要，不善順入一切智者，不取菩提。

　　若我成佛，彼國所生諸菩薩等，若無那羅延堅固力者，不取正覺。

　　若我成佛，周遍國中諸莊嚴具。無有眾生能總演說，乃至有天眼者，不能了知所有雜類形色光相，若有能知及總宣說者。不取菩提。

　　若我成佛，國中具有無量色樹高百千由旬。諸菩薩中有善根劣者，若不能了知，不取正覺。

　　若我成佛，國中眾生讀誦經典教授敷演，若不獲得勝辯才者，不取菩提。

　　若我成佛，國中菩薩有不成就無邊辯才者，不取菩提。

　　若我成佛，國土光淨，遍無與等，徹照無量無數不可思議諸佛世界，如明鏡中現其面像。若不爾者，不取菩提。

　　若我成佛，國界之內，地及虛空有無量種香，復有百千億那由他數眾寶香鑪，香氣普熏遍虛空界。其香殊勝超過人天珍，奉如來及菩薩眾。若不爾者，不取菩提。

　　若我成佛，周遍十方，無量無數不可思議無等界眾生之輩，蒙佛威光所照觸者，身心安樂超過人天。若不爾者，不取正覺。

　　若我成佛，無量不可思議無等界諸佛剎中菩薩之輩，聞我名已，若不證得離生，獲陀羅尼者，不取正覺。

　　若我成佛，周遍無數不可思議無有等量諸佛國中，所有女人聞我名已，得清淨信，發菩提心，厭患女身。若於來世不捨女人身者，不取菩提。

　　若我成佛，無量無數不可思議無等佛剎菩薩之眾，聞我名已，得離生法。若不修行殊勝梵行，乃至到於大菩提者，不取正覺。

　　若我成佛，周遍十方無有等量諸佛剎中所有菩薩，聞我名已，五體投地，以清淨心修菩薩行。若諸天人不禮敬者，不取正覺。

　　若我成佛，國中眾生所須衣服，隨念即至，如佛命善來比丘，法服自然在體。若不爾者，不取菩提。

　　若我成佛，諸眾生類纔生我國中，若不皆獲資具心淨安樂，如得漏盡諸比丘者，不取菩提。

　　若我成佛，國中群生，隨心欲見諸佛淨國殊勝莊嚴，於寶樹間悉皆出現，猶如明鏡見其面像。若不爾者，不取菩提。

　　若我成佛，餘佛剎中所有眾生聞我名已，乃至菩提，諸根有闕，德用非廣者，不取菩提。

　　若我成佛，餘佛剎中所有菩薩聞我名已，若不皆善分別勝三摩地名字語言；菩薩住彼三摩地中，於一剎那言說之頃，不能供養無量無數不可思議無等諸佛，又不現證六三摩地者，不取正覺。

　　若我成佛，餘佛土中有諸菩薩聞我名已，壽終之後，若不得生豪貴家者，不取正覺。

　　若我成佛，餘佛剎中所有菩薩聞我名已，若不應時修菩薩行，清淨歡喜，得平等住，具諸善根，不取正覺。

　　若我成佛，他方菩薩聞我名已，皆得平等三摩地門。住是定中，常供無量無等諸佛，乃至菩提，終不退轉。若不爾者，不取正覺。

　　若我成佛，國中菩薩隨其志願，所欲聞法自然得聞。若不爾者，不取正覺。

　　若我證得無上菩提，餘佛剎中所有菩薩聞我名已，於阿耨多羅三藐三菩提有退轉者，不取正覺。

　　若我成佛，餘佛國中所有菩薩若聞我名，應時不獲一二三忍，於諸佛法不能現證不退轉者，不取菩提。

說頌自要第八

　　爾時佛告阿難，彼法處比丘於世間自在王如來前，發此願已，承佛威神，而說頌曰：

　　今對如來發弘誓　　當證無上菩提日
　　若不滿足諸上願　　不取十力無等尊
　　心或不堪常行施　　廣濟貧窮免諸苦
　　利益世間使安樂　　不成救世之法王
　　我證菩提坐道場　　名聞不遍十方界
　　無量無邊異佛剎　　不取十力世中尊
　　方趣無上大菩提　　出家為求於欲境
　　於彼念慧行無有　　不作調御天人師
　　願獲如來無量光　　普照十方諸佛土
　　能滅一切貪恚癡　　亦斷世間諸惡趣
　　願得光開淨慧眼　　於諸有中破冥暗
　　除滅諸難使無餘　　安處天人大威者
　　修習本行已清淨　　獲得無量勝威光
　　日月諸天摩尼火　　所有光暉皆映蔽
　　最勝丈夫修行已　　於彼貧窮為伏藏
　　圓滿善法無等倫　　於大眾中師子吼
　　往昔供養自然智　　多劫勤修諸苦行
　　為求最勝諸慧蘊　　滿足本願天人尊
　　如來知見無所礙　　一切有為皆能了
　　願我當成無與等　　最勝智者真導師
　　我若當證大菩提　　如斯弘誓實圓滿
　　願動三千大千界　　天眾空中皆雨花
　　是時大地咸震動　　天花鼓樂滿虛空
　　并雨栴檀細末香　　唱言未來當作佛

修菩薩行第九

　　佛告阿難：彼法處比丘，於世間自在王如來及諸天、人、魔、梵、沙門、婆羅門等前，廣發如是大弘誓願，皆已成就，世間希有。發是願已，如實安住種種功德。具足莊嚴、威德、廣大、清淨佛土。修習如是菩薩行時，經於無量無數不可思議，無有等等億那由他百千劫內，初未曾起貪、瞋及癡、欲、害、恚想，不起色、聲、香、味、觸想。於諸眾生常樂愛敬，猶如親屬。其性溫和，易可同處，有來求者，不逆其意，善言勸諭，無不從心。資養所須，趣支身命，少欲知足，常樂虛閑。稟識聰明，而無矯妄。其性調順，無有暴惡。於諸有情，常懷慈忍。心不詐諂，亦無懈怠。善言策進，求諸白法，普為群生，勇猛無退，利益世間，大願圓滿。奉事師長，敬佛法僧。於菩薩行，常被甲冑。志樂寂靜，離諸染著。為令眾生，常修白法，於善法中而為上首。住空、無相、無願、無作、無生、不起、不滅，無有憍慢。

　　而彼正士行菩薩道時，常護語言，不以語言害他及己，常以語業利己及人。若入王城及諸村落，雖見諸色，心無所染，以清淨心，不愛不恚。菩薩爾時，於檀波羅蜜起自行已，又能令他行於惠施。於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜起前二行，皆悉圓滿。由成如是諸善根故，所生之處有無量億那由他百千伏藏自然涌出，復令無量無數不可思議無等無邊諸眾生類，安住阿耨多羅三藐三菩提。

　　如是無邊諸菩薩眾起諸妙行，供養奉事於諸世尊，乃至成佛，皆不可以語言分別之所能知。或作輪王、帝釋、蘇焰摩天、兜率陀天、善化天、他化自在天、大梵天王，皆能奉事供養諸佛，及能請佛轉於法輪。若作閻浮提王及諸長者、宰官、婆羅門、剎帝利等諸種姓中，皆能尊重供養諸佛，又能演說無量法門，從此永棄世間，成無上覺。然彼菩薩能以上妙衣服、臥具、飲食、醫藥，盡形供養一切如來，得安樂住。如是種種圓滿善根，非以語言能盡邊際。

　　口中常出栴檀妙香，其香普熏無量無數乃至億那由他百千世界。復從一切毛孔，出過人天優缽羅花上妙香氣。隨所生處，相好端嚴，殊勝圓滿。又得諸資具自在波羅蜜多，一切服用，周遍無乏。所謂諸寶、香花、幢幡、繒蓋、上妙衣服、飲食、湯藥，及諸伏藏、珍玩所須，皆從菩薩掌中自然流出，身諸毛孔流出一切人天音樂。由是因緣，能令無量無數不可思議諸眾生等，安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難！我今已說法處菩薩本所修行。

成佛時處第十

　　爾時阿難白佛言：世尊！彼法處菩薩成菩提者，為過去耶？為未來耶？為今現在、他方世界耶？佛告阿難：西方去此十萬億佛剎，彼有世界名曰極樂。法處比丘在彼成佛，號無量壽，今現在說法，無量菩薩及聲聞眾恭敬圍繞。

光明無量第十一

　　阿難！彼佛光明普照佛剎，無量無數不可思議。我今略說。光照東方如恒河沙等國土，南西北方四維上下亦復如是，唯除諸佛本願威神所加，悉皆照燭。是諸佛光，或有加一尋者，或有加一由旬乃至億那由他百千由旬光者，或普照佛剎者。

　　阿難！以是義故，無量壽佛復有異名：謂無量光、無邊光、無著光、無礙光、光照王端嚴光、愛光、喜光、可觀光、不思議光、無等光、不可稱量光、映蔽日光、映蔽月光、掩奪日月光。

　　彼之光明清淨廣大，普令眾生身心悅樂，復令一切餘佛剎中，天龍、夜叉、阿修羅等皆得歡悅。阿難！我今開示彼佛光明，滿足一劫說不能盡。

聖眾無量第十二

　　復次，阿難！彼無量壽如來，諸聲聞眾不可稱量知其邊際。假使比丘滿億那由他百千數量，皆如大目揵連神通自在，於晨朝時周歷大千世界，須臾之頃還至本處，彼經億那由他百千歲數，欲共計算無量壽佛初會之中諸聲聞眾，盡其神力乃至滅度，於百分中不知其一，於千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中，亦不知其一。

　　阿難！譬如大海深八萬四千由旬，以目極觀不知邊際。若有丈夫，析一毛端為五十分，以其一分於大海中霑取一滴。阿難！彼之水滴比於大海，何者為多？阿難白言：假使取千由旬水，猶以為少，況以毛端一分而可方之。

　　佛告阿難：假使比丘滿億那由他百千數量，皆如大目揵連，經百千億那由他歲，皆共算數彼無量壽如來初會聲聞，所知數量如彼毛端一滴之水，餘不測者猶如大海。諸菩薩摩訶薩眾亦復如是，非以算計之所能知。

壽命無量第十三

　　阿難！彼佛壽命無量無邊，不可知其劫數多少，聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾。

　　阿難白佛言：世尊！彼佛出世，于今幾時，能得如是無量壽命？佛告阿難：彼佛受生，經今十劫。

國界嚴淨第十四

　　復次，阿難！彼極樂界無量功德具足莊嚴，國土豐稔，天人熾盛，志意和適，常得安隱。無有地獄、畜生及琰魔王界。

　　有種種香周遍芬馥，種種妙花亦皆充滿，有七寶幢周布行列，其寶幢上，懸諸幡蓋及眾寶鈴，具足百千諸妙雜色。

寶樹莊嚴第十五

　　阿難！彼如來國多諸寶樹，或純黃金白銀琉璃頗梨，赤珠馬瑙玉樹，唯一寶成不雜餘寶。

　　或以二寶乃至七寶莊嚴。阿難！彼金為樹者，以金為根莖，白銀為葉及以花果。白銀之樹，銀為根莖，黃金為葉及以花果。馬瑙之樹，馬瑙根莖，美玉為葉及以花果。美玉樹者，玉為根莖，七寶為葉及諸花果。

　　或有金樹，黃金為根，白銀為莖，琉璃為枝，頗梨為條，赤珠為葉，馬瑙為花，美玉為果。或有銀樹，以銀為根，黃金為莖，餘枝果等飾同金樹。琉璃樹者，琉璃為根，黃金為莖，白銀為枝，頗梨為條，赤珠為葉，馬瑙為花，美玉為果。頗梨真珠馬瑙等樹，諸寶轉飾，皆若琉璃。復有玉樹，玉為其根，黃金為莖，白銀為枝，琉璃為條，頗梨為葉，赤珠為花，馬瑙為果。復有無量摩尼珠等寶莊嚴樹周遍其國，是諸寶樹光輝赫奕，世無能比，以七寶羅網而覆其上，其網柔軟如兜羅綿。

佛菩提樹第十六

　　復次，阿難！無量壽佛有菩提樹，高十六億由旬，枝葉垂布八億由旬。樹本隆起高五千由旬，周圓亦爾。其條葉花果，常有無量百千種種妙色，及諸珍寶殊勝莊嚴。謂月光摩尼寶、釋迦毘楞伽寶、心王摩尼寶、海乘流注摩尼寶，光輝遍照超過人天。於其樹上有諸金鎖垂寶瓔珞周遍莊嚴，謂盧遮迦寶、末瑳寶、及赤白青色真珠等寶，以為瓔珞，有師子雲聚寶等，以為其鎖飾諸寶柱，又以純金真珠雜寶鈴鐸以為其網，莊嚴寶鎖彌覆其上，以頗梨萬字半月寶等互相映飾。

　　微風吹動出種種聲，令千世界諸眾生等隨樂差別，於甚深法證無生忍。阿難！彼千世界諸有情等，聞此音已，住不退轉無上菩提，及無量無數有情得無生法忍。復次，阿難！若有眾生見菩提樹，聞聲、嗅香、嘗其果味、觸其光影、念樹功德，由此因緣乃至涅槃，五根無患，心無散亂，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。復由見彼菩提樹故，獲三種忍。何等為三：一者隨聲忍，二者隨順忍，三者無生法忍。此皆無量壽佛本願威神見所加及，往修靜慮，無比喻故，無缺減故，善修習故，善攝受故，善成就故。

 

地平無山第十七

　　復次，阿難！彼極樂界，無諸黑山、鐵圍山、大鐵圍山、妙高山等。

　　阿難白佛言：世尊！其四天王天、三十三天，既無諸山，依何而住？佛告阿難：於汝意云何？妙高已上，有夜摩天，乃至他化自在天及色界諸天等，依何而住？阿難白佛言：世尊！不可思議業力所致。佛語阿難：不思議業，汝可知耶？答言：不也。佛告阿難：諸佛及眾生，善根業力，汝可知耶？答言：不也。世尊！我今於此法中實無所惑，為破未來疑網，故發斯問。

河流妙聲第十八

　　佛告阿難：彼極樂界其地無海，而有諸河。河之狹者，滿十由旬。水之淺者，十二由旬。如是諸河深廣之量或二十、三十乃至百數，或有極深廣者至千由旬。

　　其水清冷具八功德，濬流恒激出微妙音，譬若諸天百千伎樂，安樂世界其聲普聞。有諸名花沿流而下。和風微動出種種香。

　　居兩岸邊多栴檀樹，修條密葉交覆於河，結實開花芳輝可玩，群生遊樂隨意往來，或有涉河濯流嬉戲，感諸天水善順物宜，深、淺、寒、溫，曲從人好。阿難！大河之下地布金砂，有諸天香世無能喻，隨風散馥雜水流馚，天曼陀羅花、優缽羅花、波頭摩花、拘物頭華、芬陀利花、彌覆其上。

　　復次，阿難！彼國人眾，或時遊覽同萃河濱，有不願聞激流之響，雖獲天耳終竟不聞。或有願聞，即時領悟百千萬種喜愛之聲。所謂佛法僧聲、止息之聲、無性聲、波羅蜜聲、十力四無所畏聲、神通聲、無作聲、無生無滅聲、寂靜聲、邊寂靜聲、極寂靜聲、大慈大悲聲、無生法忍聲、灌頂受位聲。得聞如是種種聲已，獲得廣大愛樂歡悅，而與觀察相應、厭離相應、滅壞相應、寂靜相應、邊寂靜相應、極寂靜相應、義味相應、佛法僧相應、力無畏相應、神通相應、止息相應、菩提相應、聲聞相應、涅槃相應。

不聞惡名第十九

　　復次，阿難！彼極樂世界不聞諸惡趣名，邊無障礙煩惱覆蔽名，無有地獄、琰摩、畜生名，邊無八難名，亦無苦受、不苦不樂受名。尚無假設，何況實苦，是故彼國名為極樂。阿難！我今略說極樂因緣，若廣說者，窮劫不盡。

受用自然第二十

　　復次，阿難！彼極樂世界所有眾生，或已生、或現生、或當生，皆得如是諸妙色身，形貌端正，神通自在，福力具足，受用種種宮殿、園林、衣服、飲食、香華、瓔珞，隨意所須，悉皆如念，譬如他化自在諸天。

　　復次，阿難！彼佛國中有微細食，諸有情類嘗無噉者，如第六天，隨所思念如是飲食，即同食已，色力增長，而無便穢。

　　復有無量如意妙香，塗香、末香，其香普熏彼佛國界。及散花幢幡亦皆遍滿，其有欲聞香者，隨願即聞；或不樂者，終無所受。復有無量上妙衣服、寶冠、環釧、耳璫、瓔珞、花鬘、帶鎖，諸寶莊嚴，無量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。復有金、銀、真珠、妙寶之網，懸諸寶鈴，周遍嚴飾。若諸有情所須宮殿、樓閣等，隨所樂欲，高下、長短、廣狹、方圓。及諸床座，妙衣敷上，以種種寶而嚴飾之，於眾生前自然出現，人皆自謂各處其宮。

人如六天第二十一

　　復次，阿難！極樂國土所有眾生，無差別相，順餘方俗，有天人名。

　　阿難！譬如下賤半挓迦人，對於輪王則無可諭，威光德望悉皆無有。又如帝釋方第六天，威光等類皆所不及。園苑宮殿、衣服雜飾，尊貴自在，階位、神通及以變化不可為比，唯受法樂則無差別。阿難應知：彼國有情猶如他化自在天王。

雨華布地第二十二

　　阿難！彼極樂界，於晨朝時周遍四方，和風微動不逆不亂，吹諸雜花種種香氣，其香普熏周遍國界。一切有情為風觸身，安和調適，猶如比丘得滅盡定。其風吹動七寶樹林，華飄成聚高七人量，種種色光照曜佛土。譬如有人以花布地，手按令平，隨雜色花間錯分布，彼諸花聚亦復如是。其花微妙，廣大柔軟，如兜羅綿。若諸有情足蹈彼花，沒深四指，隨其舉足，還復如初。過晨朝已，其花自然沒入於地，舊花既沒，大地清淨。更雨新花，還復周遍。如是中時、晡時，初、中、後夜，飄花成聚亦復如是。阿難！一切廣大珍奇之寶，無有不生極樂界者。

華光出佛第二十三

　　阿難！彼佛國中有七寶蓮花，一一蓮花有無量百千億葉，其葉有無量百千珍奇異色，以百千摩尼妙寶莊嚴，覆以寶網，轉相映飾。阿難！彼蓮花量或半由旬，或一、二、三、四乃至百千由旬者。是一一花出三十六億那由他百千光明，一一光中出三十六億那由他百千諸佛，身如金色，具三十二大丈夫相，八十隨好，殊勝莊嚴，放百千光普照世界。是諸佛等現往東方，為眾說法，皆為安立無量有情於佛法中。南西北方，四維上下，亦復如是。

離分別相第二十四

　　復次，阿難！極樂世界無有昏闇，亦無火光。涌泉陂湖，彼皆非有。亦無住著家室、林苑之名及表示之像、幼童色類。亦無日月、晝夜之像。於一切處，標式既無，亦無名號，唯除如來所加威者。

究竟極果第二十五

　　阿難！彼國眾生，若當生者，皆悉究竟無上菩提到涅槃處。何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故。

十方讚佛第二十六

　　阿難！東方如恒沙界，一一界中如恒沙佛，彼諸佛等各各稱歎阿彌陀佛無量功德。南西北方，四維上下，諸佛稱讚亦復如是。何以故？他方佛國所有眾生，聞無量壽如來名號，乃至能發一念淨信，歡喜愛樂，所有善根迴向，願生無量壽國者，隨願皆生，得不退轉，乃至無上正等菩提。除五無間、誹毀正法及謗聖者。

三輩往生第二十七

　　阿難！若有眾生於他佛剎，發菩提心，專念無量壽佛，及恒種殖眾多善根，發心迴向，願生彼國。是人臨命終時，無量壽佛與比丘眾前後圍繞，現其人前。即隨如來往生彼國，得不退轉，當證無上正等菩提。是故，阿難！若有善男子、善女人願生極樂世界，欲見無量壽佛者，應發無上菩提心，復當專念極樂國土，積集善根，應持迴向，由此見佛，生彼國中，得不退轉乃至無上菩提。

　　阿難！若他國眾生發菩提心，雖不專念無量壽佛，亦非恒種眾多善根，隨己修行諸善功德，迴向彼佛，願欲往生。此人臨命終時，無量壽佛即遣化身與比丘眾前後圍繞。其所化佛光明相好，與真無異，現其人前，攝受導引，即隨化佛往生其國，得不退轉無上菩提。

　　阿難！若有眾生住大乘者，以清淨心向無量壽如來，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。聞甚深法，即生信解，心無疑惑，乃至獲得一念淨心，發一念心，念無量壽佛。此人臨命終時。如在夢中見無量壽佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。

　　阿難！以此義利故，無量無數不可思議無有等等無邊世界諸佛如來，皆共稱讚無量壽佛所有功德。

十方禮覲第二十八

　　佛告阿難：東方如恒河沙界，一一界中有如恒沙菩薩，為欲瞻禮供養無量壽佛及諸聖眾，來詣佛所。南西北方，四維上下，亦復如是。

　　爾時世尊而說頌曰：

　　東方諸佛剎　　數如恒河沙
　　如是佛土中　　恒沙菩薩眾
　　皆現神通來　　禮無量壽佛
　　三方諸聖眾　　禮覲亦同歸
　　彼於沙界中　　道光諸辯論
　　住深禪定樂　　四無所畏心
　　各齎眾妙花　　名香皆可悅
　　并奏諸天樂　　百千和雅音
　　以獻天人師　　名聞十方者
　　究竟威神力　　善學諸法門
　　種種供養中　　勤修無懈倦
　　功德智慧景　　能破諸幽冥
　　咸以尊重心　　奉諸珍妙供
　　彼觀殊勝剎　　菩薩眾無邊
　　願速成菩提　　淨界如安樂
　　世尊知欲樂　　廣大不思議
　　微笑現金容　　告成如所願
　　了諸法如幻　　佛國猶夢響
　　恒發誓莊嚴　　當成微妙土
　　菩薩以願力　　修勝菩提行
　　知土如影像　　發諸弘誓心
　　若求遍清淨　　殊勝無邊剎
　　聞佛聖德名　　願生安樂國
　　若有諸菩薩　　志求清淨土
　　了知法無我　　願生安樂國

一生補處第二十九

　　復次，阿難！極樂世界所有菩薩，於無上菩提皆悉安住一生補處，唯除大願能師子吼，擐大甲冑摩訶薩眾，為度群生修大涅槃者。

聖眾身光第三十

　　復次，阿難！彼佛剎中諸聲聞眾，皆有身光能照一尋，菩薩光照極百千尋，除二菩薩光明常照三千大千世界。阿難白佛言：世尊！彼二菩薩名為何等？佛告阿難。汝今諦聽，彼二菩薩，一名觀自在，二名大勢至。阿難！此二菩薩從娑婆世界捨壽量已，往生彼國。

妙相聖德第三十一

　　阿難！彼極樂界所生菩薩，皆具三十二相，膚體柔軟，諸根聰利，智慧善巧，於差別法，無不了知。禪定神通，善能遊戲，皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中有得初忍或第二忍者，無量無邊，或有證得無生法忍。

常了宿命第三十二

　　阿難！彼國菩薩乃至菩提，不墮惡趣，生生之處能了宿命。唯除五濁剎中，出現於世。

供他方佛第三十三

　　阿難！彼國菩薩皆於晨朝，供養他方無量百千諸佛。隨所希求種種花鬘、塗香、末香、幢幡、繒蓋及諸音樂，以佛神力皆現手中，供養諸佛。

　　如是供具廣大甚多，無數無邊不可思議。若復樂求種種名花，花有無量百千光色，皆現手中，奉散諸佛。阿難！其所散花，即於空中變成花蓋，蓋之小者滿十由旬。若不更以新花重散，前所散花終不墮落。阿難！或有花蓋滿二十由旬，如是三十四十乃至千由旬，或等四洲或遍小千、中千乃至三千大千世界。

　　此諸菩薩生希有心，得大喜愛。於晨朝時，奉事、供養、尊重、讚歎無量百千億那由他佛，及種諸善根已，即於晨朝還到本國。此皆由無量壽佛本願加威，及曾供如來，善根相續，無缺減故，善修習故，善攝取故，善成就故。

菩薩功德第三十四

　　復次，阿難！彼極樂界諸菩薩眾所說語言，與一切智相應。於所受用，皆無攝取。遍遊佛剎，無愛無厭，亦無希求、不希求想，無自想，無煩惱想，無我想，無鬥諍相違怨瞋之想。何以故？彼諸菩薩於一切眾生，有大慈悲利益心故。有柔軟無障礙心，不濁心，無忿恨心，有平等調伏寂靜之心，忍心，忍調伏心，有等引澄淨無散亂心，無覆蔽心，淨心，極淨心，照曜心，無塵心，大威德心，善心，廣大心，無比心，甚深心，愛法心，喜法心，善意心，捨離一切執著心，斷一切眾生煩惱心，閉一切惡趣心故。行智慧行已，成就無量功德。於禪定覺分，善能演說，而常遊戲無上菩提，勤修敷演。

　　肉眼發生，能有簡擇；天眼出現，鑒諸佛土；法眼清淨，能離諸著；慧眼通達，到於彼岸；佛眼成就，覺悟開示。生無礙慧，為他廣說。於三界中平等勤修，既自調伏，亦能調伏一切有情，能令獲得勝奢摩他。於一切法，證無所得。善能說法，言辭巧妙。勤修供養一切諸佛，摧伏有情一切煩惱，為諸如來之所悅可，而能如是如是思惟。作是思惟時，能集、能見一切諸法皆無所得。以方便智修行滅法，善知取捨理非理趣，於理趣、非理趣中皆得善巧。於世語言，心不愛樂；出世經典，誠信勤修。善巧尋求一切諸法，求一切法，增長了知。知法本無、實不可得。於所行處，亦無取捨。解脫老病，住諸功德，從本已來，安住神通。勤修深法，於甚深法而無退轉，於難解法悉能通達。得一乘道，無有疑惑。於佛教法，不由他悟。

　　其智宏深，譬之巨海。菩提高廣，喻若須彌。自身威光，超於日月。凡所思擇，與慧相應。猶如雪山，其心潔白，光明普照，無邊功德，燒煩惱薪，方之於火。不為善惡之所動搖，心靜常安猶如大地，洗滌煩惑如清淨水，心無所主猶如火，不著世間猶如風，養諸有情猶如地，觀諸世界如虛空，荷載眾生猶如良乘，不染世法譬之蓮花，遠暢法音猶如雷震，雨一切法方之大雨，光蔽賢聖猶彼大仙，善能調伏如大龍象，勇猛無畏如師子王，覆護眾生如尼拘陀樹，他論不動如鐵圍山，修慈無量如彼恒河。諸善法王，能為前導，如大梵天。無所聚積猶如飛鳥，摧伏他論如金翅王，難遇希有如優曇花。

　　最勝丈夫，其心正直。無有懈怠，能善修行。於諸見中，善巧決定。柔和忍辱，無嫉妒心。論法無厭，求法不倦。常勤演說，利益眾生。戒若琉璃，內外明潔。善聞諸法，而為勝寶。其所說言，令眾悅伏。以智慧力，建大法幢，吹大法螺，擊大法鼓，常樂勤修，建諸法表。由智慧光，心無迷惑。遠眾過失，亦無損害。以淳淨心，離諸穢染。常行惠施，永捨慳貪。稟性溫和，常懷慚恥。其心寂定，智慧明察。作世間燈，破眾生闇。堪受利養，殊勝福田。為大導師，周濟群物。遠離憎愛，心淨無憂。勇進無怖，為大法將。了知地獄，調伏自他。利益有情，拔諸毒箭。為世間解，為世間師。引導群生，捨諸愛著。永離三垢，遊戲神通。因力，緣力，願力，發起力，世俗力，出生力，善根力，三摩地力，聞力，捨力，戒力，忍力，精進力，定力，慧力，奢摩他力，毘缽舍那力，神通力，念力，覺力，摧伏一切大魔軍力，并他論法力，能破一切煩惱怨力及殊勝大力。威福具足，相好端嚴。智慧辯才，善根圓滿。目淨脩廣，人所愛樂。其身清潔，遠離貢高。以尊重心，奉事諸佛。於諸佛所，植眾善本。拔除憍慢，離貪瞋癡。殊勝吉祥，應供中最。住勝智境，赫奕慧光。心生歡喜，雄猛無畏。福智具足，無有滯限。但說所聞，開示群物。隨所聞法，皆能解了。於菩提分法，勇猛勤修。空無相願，而常安住，及不生不滅諸三摩地。行遍道場，遠二乘境。

　　阿難！我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾真實功德悉皆如是。阿難！假令我身住壽百千億那由他劫，以無礙辯，欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等真實功德，不可窮盡。阿難！彼諸菩薩摩訶薩等，盡其壽量，亦不能知。

極樂現前第三十五

　　爾時世尊告阿難言：此是無量壽佛極樂世界。汝應從坐而起，合掌恭敬，五體投地，為佛作禮。彼佛名稱遍滿十方，彼一一方恒沙諸佛皆共稱讚，無礙無斷。是時阿難即從坐起，偏袒右肩，西面合掌，五體投地。

　　白佛言：世尊！我今欲見極樂世界無量壽如來，并供養奉事無量百千億那由他佛及菩薩眾，種諸善根。時無量壽佛即於掌中放大光明，遍照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎所有大小諸山，黑山、寶山、須彌盧山、迷盧山、大迷盧山、目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山，叢薄園林及諸宮殿、天人等物，以佛光明皆悉照見。

　　譬如有人以淨天眼觀一尋地，見諸所有。又如日光出現，萬物斯睹。彼諸國中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷悉見無量壽如來如須彌山王。照諸佛剎，時諸佛國皆悉明現，如處一尋。以無量壽如來殊勝光明極清淨故，見彼高座及諸聲聞、菩薩等眾。譬如大地，洪水盈滿，樹林、山河皆沒不現，唯有大水。如是，阿難！彼佛剎中無有他論及異形類，唯除一切大聲聞眾一尋光明，及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光，彼無量壽如來應正等覺光明，映蔽一切聲聞及諸菩薩，令諸有情悉皆得見。彼極樂界菩薩、聲聞、人天眾等，一切皆睹娑婆世界釋迦如來，及比丘眾圍繞說法。

彌勒述見第三十六

　　爾時，佛告彌勒菩薩言：汝頗見具足清淨、威德、莊嚴佛剎？及見空中樹林、園苑、涌泉、池沼不耶？汝見大地乃至色究竟天，於虛空中散花樹林以為莊嚴。復有眾鳥住虛空界，出種種音，猶如佛聲普聞世界，是諸眾鳥皆是化作，非實畜生。汝見是耶？彌勒白佛言：唯然已見。

　　佛復告彌勒菩薩言：汝見此諸眾生入踰繕那百千宮殿已，遊行虛空，無著無礙，遍諸剎土供養諸佛，及見彼有情於晝夜分念佛相續不耶？彌勒白言：唯然盡見。佛復告言：汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有差別不？彌勒白言：我不見彼有少差別。佛告彌勒：汝見極樂世界人住胎不？彌勒白言：世尊！譬如三十三天夜摩天等，入百由旬、若五百由旬宮殿之內，遊戲歡樂。我見極樂世界人住胎者，如夜摩天處於宮殿；又見眾生於蓮華內結加趺坐，自然化生。

疑悔處胎第三十七

　　時彌勒菩薩復白佛言：世尊！何因緣故，彼國眾生有胎生者？化生者？佛告彌勒：若有眾生墮於疑悔，積集善根，希求佛智、普遍智、不思議智、無等智、威德智、廣大智，於自善根不能生信。以此因緣，於五百歲住宮殿中，不見佛，不聞法，不見菩薩及聲聞眾。若有眾生斷除疑悔，積集善根，希求佛智乃至廣大智，信已善根，此人於蓮華內結加趺坐，忽然化生，瞬息而出。譬如他國有人來至，而此菩薩亦復如是。餘國發心來生極樂，見無量壽佛，奉事供養，及諸菩薩、聲聞之眾。阿逸多！汝觀殊勝智者，彼因廣慧力故，受彼化生，於蓮花中結加趺坐。汝觀下劣之輩，於五百歲中不見佛，不聞法，不見菩薩及聲聞眾，不知菩薩威儀法則，不能修習諸功德故，無因奉事無量壽佛。是諸人等皆為昔緣疑悔所致。

　　譬如剎帝利王，其子犯法，幽之內宮處，以花觀、層樓、綺殿、妙飾、奇珍、寶帳、金床、重敷茵褥、名花布地、燒大寶香，服御所資悉皆豐備，而以閻浮金鎖繫其兩足。佛告彌勒：於意云何，彼王子心寧樂此不？答言：不也。世尊！彼幽縶時常思解脫，求諸親識、居士、宰官、長者、近臣。王之太子雖希出離，終不從心。乃至剎帝利王心生歡喜，方得解脫。

　　佛告彌勒：如是！如是！

菩薩當生第三十八

　　爾時彌勒菩薩白佛言：世尊！於此國界不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：此佛土中有七十二億菩薩，彼於無量億那由他百千佛所，種諸善根，成不退轉，當生彼國。況餘菩薩由少善根生彼國者，不可稱計。阿逸多！從難忍如來佛國，有十八億不退菩薩當生極樂世界。東北方寶藏佛國中，有九十億不退菩薩當生彼土。

　　從無量聲如來國中，有二十二億不退菩薩當生彼土。從光明如來國中，有三十二億不退菩薩當生彼土。從龍天如來國中，有十四億不退菩薩當生彼土。從勝天力如來國中，有十二千不退菩薩當生彼土。從師子如來國中，有五百不退菩薩當生彼土。從離塵如來國中，有八十一億不退菩薩當生彼土。從世天如來國中，有六十億不退菩薩當生彼土。從勝積如來國中，有六十億不退菩薩當生彼土。

　　從人王如來國中，有十俱胝不退菩薩當生彼土。從勝花如來國中，有五百菩薩具大精進，發趣一乘，於七日中能令眾生離百千億那由他劫生死流轉，彼等亦當生極樂界。從發起精進如來國中，有六十九億不退菩薩當生彼土。到彼國已，供養、禮拜無量壽如來及菩薩眾。阿逸多！我若具說諸方菩薩生極樂界，若已到、今到、當到，為供養、禮拜、瞻仰無量壽佛等者，但說其名，窮劫不盡。

付囑彌勒第三十九

　　阿逸多！汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有聞彼佛名，能生一念喜愛之心，當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高，成就善根，悉皆增上。阿逸多！是故告汝及天人世間阿修羅等，今此法門付囑於汝，應當愛樂修習，乃至經一晝夜受持讀誦，生希望心。於大眾中為他開示，當令書寫，執持經卷，於此經中生導師想。阿逸多！是故菩薩摩訶薩欲令無量諸眾生等速疾安住，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提；及欲見彼廣大莊嚴、攝受殊勝佛剎圓滿功德者，應當起精進力，聽此法門。假使經過大千世界滿中猛火，為求法故，不生退屈、諂偽之心，讀誦、受持、書寫經卷，乃至於須臾頃為他開示，勸令聽聞，不生憂惱。設入大火不應疑悔。何以故？彼無量億諸菩薩等皆悉求此微妙法門，尊重聽聞，不生違背，是故汝等應求此法。

　　阿逸多！彼諸眾生獲大善利。若於來世乃至正法滅時，當有眾生殖諸善本，已曾供養無量諸佛，由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，一切如來稱讚悅可。若於彼法攝取受持，當獲廣大一切智智，隨意所樂，種諸善根。若善男子、善女人等，於彼法中廣大勝解之者，當能聽聞，獲大歡喜，受持讀誦，廣為他說，常樂修行。阿逸多！無量億數諸菩薩等求請此法，不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人，於今來世，能於是法若已求、現求、當求者。皆獲善利。阿逸多！如來所應作者，皆已作之。汝等應當安住無疑，種諸善本，應常修學，使無疑滯，不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多！如是等類大威德者，能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故，有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多！佛出世難，離八難身亦為難得。諸佛如來無上之法，十力無畏，無礙無著，甚深之法及波羅蜜等菩薩之法，能說法人亦難開示。阿逸多！善說法人非易可遇，堅固深信時亦難遭。是故我今如理宣說，汝等修習，應如教住。汝阿逸多！我以此法門及諸佛法，囑累於汝，汝當修行，無令滅沒。如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚，勿違佛教而棄捨之，當令汝等獲不善利，淪沒長夜，備眾危苦。是故我今為大囑累，當令是法久住不滅，應勤修行，隨順我教。

說頌諄囑第四十

　　爾時世尊而說頌曰：

　　若於福德初未修　　終不聞斯微妙法
　　勇猛能成諸善利　　當聞如是甚深經
　　彼人曾見諸世尊　　能作大光拯濁世
　　多聞總持如巨海　　彼獲聖賢喜愛心
　　懈怠邪見下劣人　　不信如來斯正法
　　若曾於佛殖眾善　　救世之行彼能修
　　譬如盲人恒處闇　　不能開導於他路
　　聲聞於佛智亦然　　況餘有情而悟解
　　如來功德佛自知　　唯有世尊能開示
　　天龍夜叉所不及　　二乘自絕於名言
　　若諸有情當作佛　　行超普賢登彼岸
　　敷演一佛之功德　　時逾多劫不思議
　　於是中間身滅度　　佛之勝慧莫能量
　　是故具足於信聞　　及諸善友之攝受
　　得聞如是深妙法　　當獲愛重諸聖尊
　　如來勝智遍虛空　　所說義言唯佛悟
　　是故博聞諸智士　　應信我教如實言
　　人趣之身得甚難　　如來出世遇亦難
　　信慧多時方乃獲　　是故修者應精進
　　如是妙法已聽聞　　常念諸佛而生喜
　　彼人往昔真吾友　　善能樂欲佛菩提

聞經獲益第四十一

　　爾時世尊說是經已，天人世間有萬二千那由他億眾生遠塵離垢，得法眼淨。二十億眾生得阿那含果。六千八百比丘諸漏已盡，心得解脫。四十億菩薩於無上菩提住不退轉，被大甲冑，當成正覺。有二十五億眾生得不退忍。有四萬億那由他百千眾生於無上菩提未曾發意，今始初發，種諸善根，願生極樂世界見阿彌陀佛，皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名妙音。有八萬億那由他眾生得授記法忍，成無上菩提。彼無量壽佛昔行菩薩道時，成熟有情，悉皆當生極樂世界，憶念儔昔所發思願，皆得成滿。

地動現瑞第四十二

　　爾時三千大千世界六種震動，并現種種希有神變，放大光明，普照世界。無量億那由他百千天人，同時音樂不鼓自鳴，雨天曼陀羅花，沒至于膝，乃至阿迦膩吒天，皆作種種殊妙供養。佛說經已，彌勒菩薩等及尊者阿難、一切大眾聞佛所說，皆大歡喜。