問：遷識入屍與死後還魂一樣嗎？

答：

不一樣。死後還魂是，某人被認定死亡後，不過這所謂的死亡，不確定心識是否已到了微細死心的程度，總之，這個人暫時成辦了一個微細身，或說他的心識暫時離開了粗分身體，此時，他會看到一些顯相，最後又回到本來的身體，這是所謂的死後還魂或復活。遷識入屍則是心識離開本來的身體，進入另一位已經死亡的屍體，並使用這個身體。死後還魂的人，在他被認為死亡或說在暫時昏迷的時候，他的內心會顯現出一些顯相，醒來後，他描述在那段時間裡看到的事情，當然，光靠這些陳述，無法判定他說的就是真的，但有些人的描述與事實很吻合。如果這種例子不只一件，就很值得做進一步研究。

與死後還魂類似的情況是，有些人在睡得很沉時，心識離開身體，後來又再返回身體。洛切仁波切曾說過，他在辯經場跟人辯論「微細身是否存在」這個議題時，班上有一位同學說：「微細身當然存在！」有人問他為何這樣說，他說：「因為我可以用現量成立這件事。」他說自己有一次坐著睡覺，感覺似乎像作夢一樣，他從他的身體離開，有一個人帶他到策瓦康村去，那裡有一位病人。他看到有個鬼打那個病人，那個病人就死了。接著他又被帶去拉薩，走在拉薩的街上，他清楚地看到周圍的街景，然後那個人就把他帶回來了。他坐著睡著時，旁邊有人經過，看到他全身都是汗，有位法師本來想叫醒他，但另一位老法師說：「等他自己醒來，在這之前不要隨意動他。」藏人會說這種情況是，鬼趁他睡著時，把他帶出去了。這位法師後來去拜見東奔仁波切並描述自己的遭遇。沒想到東奔仁波切要他盡量宣傳這件事情，仁波切說：「如果大家都知道，鬼就不會再選你了。」這位法師說：「所以，我就會盡量跟別人講這件事。在這之後，我就沒有再被鬼帶走了。」這位法師見到的並不是他的幻想，因為第二天，他看到的那位被鬼害的法師過世了。

聖座說，有人跟他說，拉薩有位老太太在睡夢中離開自己的身體，到了另外一個鄉村。醒來後，雖然她從未去過那個鄉村，但她可以準確描述當地的種種細節。有些人把有這種經歷的人視為不祥之人，甚至稱他們是「活鬼」，但這種看法沒有道理，因為這種情況不但在經論有提到，而且這種能力你我都有，但有沒有展現出這種能力，與身體的情況有關，就像能不能被附身也與身體狀況有關。由於身體氣脈的影響，有些人很難被附身，有些人即使被附身也無法傳達訊息，有些人不但容易被附身，也能夠清楚地傳達訊息。

……《2017前後世》第四講2017.8.25