四、尊重異己

再從大一點的格局來看，雖然佛教並不完全認同其他宗教的主張（例如，主張有創世主的存在），但我們沒有理由因此失去對這些宗教的敬重，因為它們確實在很多方面為眾生帶來了利益。因此，就像尊者說的：「對一切宗教都應該修淨觀，都應該尊敬」，我們應該用這種態度對待其他的宗教。

同樣的道理也可以用在待人處事上，某人雖然有缺點，但他也有很多優點，多多思考他有優點的這一面，就不致於因為他的某一項缺點而失去對他的好感。

五、別讓小事擴大成傳染病

以上是從「某一個果是依靠眾多因緣而產生的」這個角度來解讀緣起，此外也可以從「某一個因會產生很多個果」這個方向來談。一因生多果的例子，除了剛才提到的「某些宗教的主張雖然有缺點，但它同時也為人類帶來很多好處」之外，另一個在平常生活中常見的情況，也可以做為參考的例子。

這個例子，先不從佛法的角度談，只講一般普世的態度。當我們知道某人殺人而感到憤怒，心裡很自然會有想要報復兇手的念頭。然而，就算這個兇手應該受到懲罰，我們生他的氣沒有不對，他被殺也是活該、應得的報應，但他周圍那些與他有關卻無辜的人呢？當他被殺時，他的父母會有多傷心？他的孩子會因此失去依靠，他的妻子會因此失去伴侶，他的親友會因此承受多少內心的傷痛？應該要考慮的是，這些人並沒有傷害我，由於我生某一人的氣，卻牽連到無辜的人，讓他們受到傷害，這是不對的。

同樣地，你很討厭某個人，對他口出惡言。表面上你似乎只罵了一個人，但事實上被你影響的不只一人。你罵了他，也轉述給別人聽，跟你站在同一陣線的人會一起同聲批評他、講他閒話、讓他難過。他難過，對你而言是正中下懷，因為你就是為了讓他難過才這樣做的。然而，在他受傷的同時，那些喜歡他、跟他站在同一邊的人也受傷了，這些人不會裝聾作啞，他們的反應會跟你一樣，會開口罵你。你被罵，受傷的不只你自己，你身邊的人也同時受傷了，他們一定會再還嘴。如此一來一往地互罵，本來只是一件小事，最後卻像傳染病般擴散開來，造成許多人際間的混亂。

當你仔細想過行為與結果之間的關係後，如果你有把握只傷害到那一個你想傷害的人，這還勉強說得過去；但如果沒有這種把握，你知道因為你傷害一個人，將成為眾人受傷的亂源，此時你唯一能做的事，就是閉嘴忍耐。再怎麼生氣也只能閉上嘴，忍下想要傷害對方、甚至取他性命的念頭。

由上可知，即便不談佛法，思惟緣起對我們也很有幫助。