（二）統整所聞

如果你很精進又注重實修，下列問題也許不會發生；否則在廣聞一段時間之後，你發現自己參加任何法會或課程，會覺得這些內容都是聽過的，而且都聽得懂。然而，雖然聽得懂卻無法複述，或雖聽懂卻不知如何思惟。此時你該做的是：把聽過聽懂的內容做統整，並且在內心確認、牢記。

（三）開始實修道次第

在確認並牢記這些佛法內容後，你開始有能力講給別人聽，也有能力思惟辯證，但你的心卻沒有改變，甚至愈來愈油條。剛開始聽法還覺得感動，但後來愈聽愈麻木，覺得這些法對內心沒有幫助，聽到後來，甚至覺得尊者總是講一樣的東西，了無新意。此時你該做的是：開始在實修上努力。

無論廣略，從頭開始實修道次第，每天實修一小時，做不到就每天半小時，再做不到就每天十五分鐘。如果無法每天完整地修，那就修其中一個科目；如果無法每天修一個科目，那就修某個科目中的一個子項，比如依師軌理中的「依止勝利」。針對這個子項，你可以花一星期或十五天實修，之後再移到下一個項目「不依過患」實修十五天，依此類推。總之，即使你沒有很多時間，但每天固定花一點時間，依著順序把每一個項目都花十五天去修，如此不間斷地完整修完一輪道次第。一旦你在這個過程中嚐到了法味，再去聽法時，無論聽到什麼，你都會覺得饒富深義。

透過實修，你提出的問題也會不同於以往。實修之時，你會覺得某些內容你真的懂了，而有些內容你的確不懂，於是提出各種各樣的問題。雖然都是提問，但這些問題已經跟以前不一樣了，它們都是來自你內心深處的提問；你懂得的也跟以前不一樣，它們都是來自內心真切的感受。當這樣的情況多發生幾次之後，再去聽尊者的開示，你會得到全新的體會，覺得他講的內容值得深思，對內心很有幫助。以前那種「法王講經了無新意」的感覺，你會知道是自己內心的過失，讀經論也是如此。

透過這種方式嚐到滋味的人，這一生應該都無法放下經論了。無論讀多少經論，他的心都會得到滋潤而持續進步，即便那些經論都是早就讀過、沒有一個字沒學過，他還是會孜孜不倦地想要再多讀幾次。就好比美食當前，就算肚子已經飽了，再吃就會肚子痛了，你還是很想吃。

在純粹聽聞的學習階段，獲得新知、運用理路的成就感，會引起你對學習的高度興趣，但那時的你應該還沒有真正嚐到佛法的美味。除非前世曾做過實修，今生才能在沒有實修的狀況下，就能真正嚐到佛法的法味。總之，除非真正去實修，否則根本不可能嚐到法味，百分之百不可能。