如何設定目標？至尊慈氏怙主曾以一個偈頌說，我們應以「佛果位」做為目標。他說：「勝諸有情心，及斷智為三，當知此三大，自覺所為事。」 (1)。這句偈頌的意思是：佛陀是為了什麼而開示《般若經》呢？是為了（1）「勝諸有情心」是菩提心，（2）「斷」是離一切過失，（3）「智」是遍知一切法。是為了使有情達到這三個目標，所以佛陀開示《般若經》；身為學習者的我們，也應該如此設立目標而實修《般若》，而《道次第》正是專門為初學者所寫的實修《般若》的方法。

總之，學習大乘教法的時候，應該以這三者為目標。當這三個目標完全達成，遠離一切過失、菩提心的能力完全圓滿、遍知一切法，就是成佛之時，此時自他二利都能究竟完成。

接著回到今日課程最開始的偈頌「過去曾造如是業，於今感得如是果」。設定了目標，要造什麼樣的業，才能達成那三個目標而「成佛」？

一、「離一切過失」的起點

一切過失的根本是「我執及其習氣」，從這個根本開始產生煩惱，由煩惱而產生十惡等業，由業產生苦。苦果等過失是「果」，要消除過失就必須消除過失的「因」，其中最粗分的因是十惡業。

目標是消除一切過失，但無法在剎那間立刻消除所有過失，所以要有個開頭，從「斷除十惡業」做為斷除一切過失的起點，如果做不到十惡業全斷，那就從「斷除一項惡業」開始。

以受戒為例。若不能出家受持比丘戒，那就受持居士戒；若無法受持居士戒，那可以去受持一日的近住律儀，即「大乘布薩律儀 (2)。這個律儀很好，除了第一次必須親自從上師那裡受，之後從第二次開始，你可以自己口誦儀軌，從佛的身語意三依 (3)受戒，非常方便。對於從未受過居士戒的人來說，在假日或某些特殊日子 (4)，若想受戒，也覺得自己能夠好好持守，就可以試試看，因為只有一天，應該可以勉力為之。

雖然不一定順利，但總要有個開始，應該給「斷除不該做的」一個開始。隨著能力增強，你會有能力斷除十惡業，也將漸漸有能力與惡業的因「煩惱」戰鬥，漸漸能與煩惱的根本「我執」戰鬥。當你有能力完全鏟除「我執習氣」之日，就是成佛之時。