（四）受刑人為什麼會受苦？

世界各國共有多少監獄？這些監獄裡有多少受刑人？這些受刑人遇到多少困難？若不仔細想，我們可能覺得這些受刑人只是住的地方小一點，此外好像沒什麼特別的苦；如果仔細想過他們在身心各方面遭遇的困難，接著再想想：為什麼會承受牢獄之苦？雖然其中有些人是因為被騙受害而入獄，有些人是因為政治紛爭而入獄，但大部份都是因為殺人、偷竊、性侵害等罪行而入獄，他們在今生就領受自己造惡業的果報了。

受刑人在監獄裡承受的苦，也許我們都無法體會。我聽過一個故事，這個監獄應該是在德里。負責執行絞刑的人接受記者訪問，把執刑時親眼所見描述給記者聽。我讀到這則新聞時，心裡很難受。

當年刺殺英迪拉．甘地 (2)的兩個印度人，其中一人要被帶去行刑的時候，因為太緊張，雙腳抽筋無法行走，所以他是被拖到刑場的。當套上繩索、準備吊死的時候，他哀求說：「求求你，用槍殺死我吧！」他是在這樣緊張的心情下受死的啊。負責行刑的那位受訪者說：「為什麼我們國家不改變絞刑這種作法呢？現代有很多執行死刑的方法，比如打針等，用那些方法處死犯人也是可以的啊。」因為親眼看到死刑犯遭遇的痛苦，所以他有這種心情。然而這些痛苦為什麼會發生呢？大部份都是自己造成的，因為自己殺了人，所以要受到這樣的苦。雖然這個果不能稱為異熟果 (3)，但造殺業的這個人，在這一世還沒結束時，就親自領受殺業帶來的惡果了。

（五）戰爭的苦難

我聽說，伊拉克與科威特的戰爭，最開始的背景是：很多伊拉克人到科威特工作，被科威特人輕視，再加上領土、油權利益等糾紛，伊拉克為搶奪科威特的石油而發動戰爭，而後美國加入對抗伊拉克。除了直接參與戰爭的這幾個國家，還有包括印度在許多國家的人民也牽涉其中。因為這場戰爭，大家都承受很多困苦，連美國本身也無可避免，這些不好的效應就像傳染病不斷擴散開來。

直接因為戰爭死亡的是軍人，而一般平民百姓，有些人失去了孩子，有些人失去了父母，有些人失去了手足親人。想想看這些人要承受多少苦難？而這些苦難，都是從肆無忌憚地殺生、偷盜、輕視他人等惡業產生的。

（六）由於輕視他人而引發的滅族悲劇

過去的歷史中，有位名叫仁千的釋迦族人，他的僕人死後留下一個女兒，仁千就收養她當養女，把她撫養長大。她生得非常美麗，另一個國家的國王一見到就愛上她，於是就請仁千把女孩送給他當王妃。

女孩嫁給國王後生了一個兒子。有些釋迦族人輕視地辱罵這位小王子說：「你是我們釋迦族女僕生的小孩」。王子聽了心裡很受傷，就與朋友一起發誓：「等我長大當國王，一定要把釋迦族統統消滅！」他繼位以後，雖然以前的恨意已經變小了，但他的朋友對他說：「你以前不是發過誓嗎？說到就要做到！」在旁人的搧風點火下，他發動了戰爭，數萬個釋迦族人被殺，住在首都的釋迦族人則是被殺得精光。

為什麼釋迦族人得死？往上追溯，有一個原因是「輕視他人」造成的。我們以為輕視別人沒什麼大不了，但即使只是一點點「你算什麼！」的心理，卻可能帶來非常可怕的後果。知道這種因果關係之後，當輕視別人的念頭產生時，你心裡至少會再稍微衡量一下，除非輕視別人能帶來很大的好處，否則根本沒有必要這樣做。

然而，大部份輕視別人的行為，並沒有好好計算過利弊得失，而是不在意、無所謂的心態下就這麼做了。如果真正思惟了因果緣起，考慮過可能的後果，應該就不會隨意地看輕別人了。

（七）邪淫造成的傷害

應該要斷除十惡業裡，有一項是「不邪淫」，意思是不能與配偶以外的對象發生性關係。我認識一位噶舉派的堪布，他對弟子講經時，經書怎麼寫他就怎麼講，所以他對弟子說：「不能邪淫，否則會有罪。」有些弟子聽了之後不高興，對堪布說：「你不可以這樣講。」現代社會裡，師長若仔細說明不邪淫的內容，弟子心裡也許不太能接受吧。

與配偶以外的對象發生關係，在這一生就會面臨很多困難。配偶雙方中，對別人生起強烈貪心的人，分離對他來講不是難事，但另一個配偶就會很辛苦。再說，雖然分開是夫妻兩個人的事，但如果有孩子，面對家庭的分裂，孩子又要承受多少痛苦呢？

再從整體社會的角度來看，目前光是印度就有數十萬愛滋病患。從外人的角度看，他們只是所謂的病人；但若試著去體會病人的處境，他的內心要經歷多少煎熬？有些人心裡不斷想著：「我得愛滋病，就要死了。」雖然還活著，但每天都像死了很多次一樣，無法承受這種煎熬而自殺的例子也很多。這些痛苦是從哪裡來的？除了某些特例，大部份都是由於不正當的性關係而來。